【专题分享】【真忏实忏 消业障】要断掉忏悔的根；达到无上菩提的境界，就永远没有烦恼

菩提果

【真忏实忏 消业障】 

（三）

本篇摘要

▲不应把修行当成一种压力

▲达到无上菩提的境界 就永远没有烦恼

▲真忏实忏 消业障 【摘录四】

▲被欺负如何保持忍耐

▲如何对治怨恨心

▲嫉妒、难过、怀疑都是想出来的

▲真忏实忏 消业障 【摘录五】

不应把修行当成一种压力

(请点击视频观看）

不应把修行当成一种压力

摘自 Wenda20140504B 50:18

女听众：我家小区的一个同修以前是修心灵法门的，后来不修了，我就问她为什么，她就说她以前觉得修心灵法门好是好，但是觉得每天要做功课还要读小房子，好像每天所有的时间都用在这个上面，她说每天还要照顾孩子，就觉得心好烦啊。然后我就跟她说：“那你觉得你有变化吗？”她说有变化的。我怎么能劝她一下？

台长答：很简单了，我问你，庙里的法师、和尚念一天天地念的，他们压力大吗？这叫什么？这叫不肯用功的人就得不到，不肯读书的人就到马路上打工去、修马路去，就这么简单。不修你怎么能成功呢？不读书你怎么能成功呢？你今天念一点点经，就觉得很大的压力，你能改变自己吗？等到他要死的时候他说“哎呀，菩萨，我一定好好念”，那来得及吗？有什么话好讲啊？缘分再加上自己身上的懒惰，再有人的劣根性，就这么多（嗯，明白）

达到无上菩提的境界 就永远没有烦恼

摘自 Shuohua20130215 25:40

女听众：“烦恼即菩提”，我们以后没有烦恼了，是不是就没有智慧了？

 

台长答：没有烦恼说明这个人的智慧已经到底，有无限智慧了，不是利用烦恼来增加菩提。在人间有烦恼是自然的，而我们随着烦恼的增长可以用无限的菩提来制服它，让我们得到更高的境界，当我们得到更高的境界就到了无上菩提，那个时候我们就根本不会有烦恼了，是不是有智慧？（是的)就像读书一样，小学的、中学的、高中的功课都会做之后才会得到解决大学问题的方法（对，谢谢师父！）

真忏实忏 消业障 【摘录四】

摘自 白话佛法 (八) 8.【真忏实忏 消业障】

最后跟大家讲，成佛是什么？成佛就是没有烦恼。佛心量大，学佛后，我们就永远不会把贪瞋痴放在自己的心中，你就没有恨、没有怨，这些贪瞋痴就是轮回的种子，学佛就是要把这些六道轮回的种子全部去掉。去除这些种子，知世间的苦是无边无尽，要无怨无恨，只有爱众生的心。

修心要修到爱所有的众生，对所有的众生要无怨无恨，对自己要无怨无悔。有什么好怨的？你今天怨天怨地，怨天尤人，看明白后就知道，实际上就是由你自己一手造成的——所有的今天人家对你不好，都是因为你做人不好；你今天肠胃不好，就是因为你不懂得饮食健康，你怨谁啊？你烦恼瞋恨，这些难道不就是你自己造出来的吗？

被欺负如何保持忍耐

摘自 20191018 马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》

问：在学佛修心的过程中，我们也学到了很多做人的道理，比如为人要善良正直，待人要宽容，要忍耐，等等。有时候这些品行会被不修心的人或者佛友当作软柿子捏，被欺负或者被利用。请问师父，这是个人的业力招引、前世的恶缘、外环境的原因，还是同修的能量不足？

 

答：记住了，一个人的忍辱心非常重要，能够忍耐的人就是高贵。你去看好了，动不动就跳的人不会很高贵的。在这个世界上，人家不停地欺负你，你说边上的人看得过去吗？你不要觉得你吃亏了，我告诉你，吃亏一定占便宜的。他经常这么欺负你，边上就会有人出来为你讲话，这个世界不都是那些没有良心的人。所以要相信，不管做什么事情，学会吃亏总是好的。没有什么吃亏，都是因果，相信因果就不会吃亏。

如何对治怨恨心

摘自 Wenda20160226 00:53

男听众：师父好，师父辛苦了！有师兄在修行中也在不断改正自己，行为上也有改观，但唯有怨恨心问题一直在业力里面打转，这种怨恨心很容易就产生出来了。请问师父，如何正确对待这个怨恨心呢？

 

台长答：怨恨就是本身不开智慧所致。你想想看，开智慧靠的是什么？开智慧靠的是慈悲，怨恨心有慈悲心不就对治了吗？（嗯）你恨这个人，你慈悲一点，看看他很可怜的地方还会怨恨吗？比方说一个骗子，骗你了，你很恨，你想一想他最后的结果被人家抓起来，枪毙，或者几十年在监狱里，你这点钱他买了一个几十年坐在监狱里。现在有多少骗子在监狱里啊，当时他骗人家的时候，人家也有怨恨心，很恨他的，对不对？（对）但是他的结束呢，他结束就是死在监狱里了。这样一想，如果是你的孩子，是你的兄弟姐妹呢？为了骗点点钱，一辈子就完了。这样的话，你就会化解自己心中很多的冤结。而且你会想到，“哎呀，花钱买经验吧”。人就是这样，靠慢慢理解的，没办法。

嫉妒、难过、怀疑都是想出来的

摘自 白话佛法八46.【超脱虚幻视像 寻找意识真性】

现在人的毛病到了骨髓里，很多没有的事情，都会自己想出来。眼睛看一看，马上在边上嫉妒了，你看她又给他在抛媚眼了，你看他又怎么样了；他跟她好一点，他又怎么样；他又在想什么……你累不累啊，关你什么事。师父这句“关你什么事”，看起来是白话，实际上在人生要你解脱非常有用。想一想，跟你都没有关系的，你去管它干吗？人家跟人家在讲话，又没有讲你，如果他不好，他自作自受，跟你有什么关系啊？没有关系。

 

我们要超脱自己的幻相，不要去想，想出来了难过，想出来了不开心，牢笼是自己给自己造的，幻相也是你自己想出来的。你们不相信的人，你们怀疑的人，你们越想越会怀疑他，不要去怀疑他，你就不会怀疑。师父告诉你们，在医学界，科学家早就验证了一个观点，当一个人一直怀疑自己身上某个部位会长东西的时候，你只要一直摸这个地方，它很快就会长东西，真的是这样。

你们都看过赵本山在春节晚会上演出的小品《卖拐》，他说这个人腿不好，“你走啊，你走几步给我看看，你不会走得像样子的”，这个是心理控制力使你的神经紊乱，造成你在心理的压力而出现生理上的紊乱缺陷，你在身体上就不会展现出正常的器官运作。所以，人的心理不能出问题，一旦心理出问题，你就会被你的幻相所迷住。

真忏实忏 消业障 【摘录五】

摘自 白话佛法 (八) 8.【真忏实忏 消业障】

忏悔过后，又再去做错事，就是没有后悔，如果你是真的后悔了，你就不会再去做这些事情，所以，要断掉忏悔的根。师父讲话很深啊，忏悔的根是什么呢？断除恶念就是我们不会再做坏事，我们不会再做让自己后悔的事情，那你才是把这个根断掉了。我们断掉了忏悔的根，我们就永远离开了后悔，我们就不会再后悔了，我们就永远不要再去忏悔了。

 

人的命运无常，没有常态啊，今天这样，你能保证明天也这样吗？你能保证后天不变样吗？所有宇宙空间的万事万物都是无常的，你的心也是无常的，永远在变化。所以，在这个世间，你说“我永远不会做”，那本身就是一句妄语。永远？你能保证你自己永远吗？你连自己是谁都不知道，你能知道你永远这样？所以，我们要和自己的劣根性作斗争，不要忏悔过后又去犯错。