【专题分享】【刻意修 不自然】（五）

菩提果

【刻意修 不自然】

（五）

本篇摘要

▲什么才算真正放下

▲真空中有“妙有”

▲刻意去修 就远离了空性

▲学佛人无念就是正念

▲修行不能有执着心

▲刻意求来的感应 可能是假的

▲心中不安定的人 不会有真正的感应

什么才算真正放下

(请点击视频观看）

什么才算真正放下

摘自 Wenda20151220B 54:26

男听众：请问师父，放下是指我们过去执著人或事，现在即便听到、看到、接触到，心里也完全不起一丝波澜，还是说只要我们能离开过去执著的东西，就算是放下了呢？ 请师父慈悲开示一下。

 

台长答：实际上什么叫放下？放下就是说你忘记了，已经不当回事了。放下有好几等，有好几个级别的。有的人放下了，是不想；有的人放下了，想起来就难过，这就不叫完全放下。完全放下的意思就是说，根本这件事情已经完全不去记它了，想都不会去想它，讲都不会去讲了，别人来问你，你都会想不起来了，那就是真的放下了。比方说很多修心的人、出家的人，他说“你有没有父母亲啊？父母亲还健在吗？”“健在。哦，谢谢。”他也叫放下，为什么？他没有想其他的，就是健在。你问他健在，他就说健在，他不会再想下去，那就叫放下。如果你一讲到他父母亲，他马上就想，“哎呀，我怎么怎么……”所以很多人跟师父一接触，我一讲他感情上的问题，他接下来就不理我了，因为他的脑子简直要发神经一样，“哗……”开始转了， 想到他感情问题，女朋友、男朋友，搞来搞去那种事情， 我跟他讲话他都听不见了，因为他转进去，他已经想进去 了，想不出来了（明白了。弟子今天没有问题了，感恩师 父）再见。

真空中有“妙有”

摘自 白话佛法广播讲座第 43 集【缘起性空不执著缘】

缘起性空，真空妙有，缘分起了，这个本性就空了，但是 真空呢，你说这个世界上，什么事情真的空到底了？没有。你还有房子，这个空是什么，妙有，就是为了让你能够理 解这些佛法，理解这些悟性，而存在于虚幻世界当中的一 种物质，所以这种物质在佛法界讲，叫非物质，不是真实 存在的物质，是非物质。

刻意去修 就远离了空性

摘自 白话佛法视频开示第 97 集【自性当空真空妙有】

所以菩萨让我们何必去造作空色法呢？一切自然来，一切 自然去，不要去逼着自己做某一件事情。因为这个意识逼 着它，也有色在里面。这个有色世界，就是让你去执著， 让你解脱不了，让你在空色当中造作诸法。什么叫空色？ 本来人本性是空的，但是又有色，想“我今天一定不能乱想”，就是有色。空到底的真空的话，“我不要想”——连 这个都不想，连这个都没有想过。你想什么？有什么好想的？难道走过银行门口，你说“我不能像坏人一样偷东西”？一个好人走过银行，从来不会想到去偷东西的，这就是本 空。所以佛法界讲，实际上一切色空皆隐藏着妙法。妙法 就是怎样转换意识。唯识论就是讲转换意识，让你的意识 能够成为大乘佛法的一种境界，能够超脱自我，能够境界 提升，能够忘我，能够无我，能够去除我相的人，才称得 上大乘境界。

学佛人无念就是正念

摘自 baihuafofa171102

学佛不是这么容易的，要无念。无念就是正念。无念并不是叫你完全地像傻瓜一样的无念，无念是因为你过去经过了念有、念无之后，懂得了何为邪念、正念，然后就拥有了正念，之后就念善，不念恶，然后慢慢地成为正念，由正念产生了“为念菩提”——就是菩萨的念头，最后慢慢的涅槃，去除我相、人相、寿者相、众生相。

修行不能有执着心

摘自  白话佛法视频开示 第 53 集【静定是观照】

不要认为，在这个世界上修心有一个方法，“我用一个什么方法，我打坐多少天”……很多人经常问我：“师父，我念多少遍经这个事情就会好了？”师父告诉你们真话，念到你无我了，这个事情就好了；念到你已经自然地念了，这个事情就好了。没有说吃多少药之后这个病就会好的，没有的，因为每个人体质不一样，每个人的身体素质不一样，每个人承受世界上任何事物的能量也不一样。有些人说：“我打打坐就会好了，我打坐三年、十年”，你不管打 坐多少年，打通什么经络，念个什么咒语，你没有到行门， 没有理解这个世界，没有对佛法真正地放下，你怎么能解脱，怎么能够变成无我？很多人经常说，“看看这个人， 修得很好，我也要这样”，那么慢慢地打打坐；慢慢地“我要打通经络”；慢慢地“我学了很多佛法”，拿出去讲讲这个、讲讲那个，慢慢地就变得神经兮兮了，一会儿讲“哎哟，菩萨来了”，一会儿马上说“哎呀，这个事情怎样怎样，我有灵感”。很多学佛的人学到后来为什么精神不正常？ 因为他们整天以为自己是菩萨，整天想做菩萨，他们又没有这个根基，又没有好好地行门，又没有证悟，所以最后 灵性上身了。

刻意求来的感应 可能是假的

摘自 Wenda20190322 14:25

女听众：弟子给师父请安。现在有很多人修到一定程度以后，能接收到一些意念和感应，但是也有很多是灵性冒充。请问假的感应所占的比例大概是多少？

 

台长答：这个要看你自己是正能量还是负能量，它是根据人为来的，并不是每个人都一样的。比方说你这个人特别追求那些灵通、神通，或者想知道菩萨给你的开示，你追求的欲望越高，它来的假的可能性越大。一般地，包括师父的法身来，或者菩萨来，或者谁谁谁来，其实都是一种自然现象，你不能刻意地去求的。当然了，晚上睡觉之前，你说“我求菩萨，您帮我这个事情……”你讲过了，这样也不算过分。但是如果你脑子里“我要见菩萨，我要见菩萨……”好了，鬼就来了。

心中不安定的人 不会有真正的感应

摘自  白话佛法视频开示 第 102 集 【不言寂静涅槃】

学佛人经常说“我今天有灵感了，是菩萨对我说的”，有些人打坐听到菩萨对他讲话，是有，但是不能沾沾自喜。你能见佛，你也能见魔。你心中的魔性很多，根本不能寂静，不能找到本性的任何感应。这句话就是告诉我们，人静不 下来，不能心中安定，就找不到本性，找不到本性的人没 有任何感应。有感应的人就是有智慧。过去说什么叫聪明？ 耳聪目明，反应快。那么很多人沾沾自喜，魔考就来了。 你觉得自己很了不起，考验就开始来了。别人讲你一句说 你不好的，你禁不起考验，上窜下跳，马上就不得了了， 不能寂静，所以你就找不到你的本性，然后你身上就没有 任何感应。有些人觉得自己看到菩萨，或者看到什么了， 然后沾沾自喜，别人说他几句不好的话，马上上窜下跳， 最后着魔，精神分裂症。“啊？我会这样吗？我是谁啊？” 永远找不到自我，永远丢失了佛性和悟性。所以真正得道之人是无言无声，他没有话，不要发声音的， 一切尽在不言中。