为什么在念经时会突然出现一些念头
Wenda20141019A 02:01
男听众：一般平时我们有时候做了什么事会忘掉，但是有的时候在念经的时候会突然出现一个念头，甚至一二十年前那些琐碎的小事、甚至是多少年不见的人突然会有些印象，一个会忘记、一个会突然想起，这两个从修行上有什么区别？
台长答：有啊，一个被你想起来了，尤其在你念经的时候想起来了，这就是你的意念当中还残存着他过去对你的一种情感；还有，用现代话讲就是业障还没有消掉，所以等到你念完经之后你得想想要跟他念经（哦，好。因为有的时候是小学时候，甚至几十年中间从来没想起的事情）诶，都是想起来了之后……如果不是一种个人的“人”的想起，那就没关系（都是琐碎的事情）琐碎的事情，你要忏悔啊，说明你自己心中，已经进入你的深层意识当中了，也就是进入你的八识田中了啊（哦，好的好的）
在意识当中残存的不好的意念，会形成业障
Wenda20180914 55:36
女听众：怎样区分脑子里不好的意念是身上的灵性所致，或者是自身累世不好的习性、业障所致，还是心魔所致？
台长答：实际上三个都有关联的。比方说，你上辈子这个时候正好做了不如理不如法的事情，你的心魔就出来了，心魔出来之后，在你意识当中残存，你就会不停地去想这个事情，一想这个事情，你不就是形成业障了吗？业障形成，你脑子里放不掉，那就慢慢地进入你的八识田中，那么就在你里边储存了一个大的业障。所以它都有关联的，跟前世有关系吗？也有；跟今世你不好的孽障有关系吗？也有。最好的方法，就是前世的没办法，今世的你可以控制，控制的话就不要让它来。不要让它来，就不要去想，不要多看。比方说，你这个时候正好犯邪淫，那你正好又去看了那些图片了，那就马上促成了这个因果的成熟，听得懂吗？（听得懂了）
比方说，你最近一直想：没钱怎么办？去偷吧。那么正好有个条件，你看到了人家偷了，也就去偷了。这个人掉钱了，那你去偷了，那你这个因果就成熟了（明白了）所以眼、耳、鼻、舌、身、意要管住自己（嗯。所以一有念的时候，就立马去把它停止、去掐掉？）一定要停止，尤其像女孩子，很多女孩子……我告诉你，为什么最近地藏王菩萨说地狱又开了一个新的了？很多人在网上散布那些下流的东西，因为很多好女孩子看一次她就学坏了。那么这种人就是说他要到下面去，要拿针扎他的眼睛，在地狱里边拿剑穿他的眼睛啊，痛得不得了，因为他用眼睛在网上散布那些东西（明白了，感恩师父）
为何会梦见男女之事
wenda20150802B 19:27
女听众：台长，我在梦里做那些不干净的男女之事，为什么会这样啊？
台长答：两个情况，一个，你的意念当中还残存着这些不干净的事情；第二，如果你的老公脑子里一直在想这种事情，你也会做梦做到；第三，你自己命根当中本来还有这种夫妻的事情，所以生活中实际上没有了，但是会在你的灵魂当中显现出来（哦，就是说它是以后的东西对不对？）一般来说是应掉了（“应掉”是什么意思？）“应掉”就是本来应该有的，后来做梦做到就没有了（好好，所以我要多点忏悔对不对？）对，多点忏悔（好的。谢谢您的教诲！谢谢您保佑我们！祝您身体健康！）再见。
只要做人就有根性，是意识中残存的劣根性
《解答来信疑惑 （九十三）》
同修问：人的劣根性是可以根除的吗？我和菩萨许愿了今生一定要痛改，根除自己所有的劣根性。请问这算打妄语吗？
台长答：只要做人就有根性，是意识中残存的劣根性，人的贪瞋痴都是人的劣根性，做人就会有欲望出来，但是可以修掉，这种不算妄语。
前世的大业障会如何对应到今生
Wenda20181019 22:10
男听众：师父开示过：一个人上辈子这个时候正好做了不如理、不如法的事情，你的心魔就出来了，心魔出来之后，在意识当中残存，你就会不停地去想这个事情，一想这个事情，你不就是形成业障了吗？业障形成，你脑子里放不掉，就慢慢地进入你的八识田中，那么就在里边存了一个大的业障。请问师父，这是什么样的大业障？
台长答：比方说，你上辈子曾经做了一件不好的事情，造成了别人的死伤。这件事情，你上辈子一直心里很纠结，又不能还，但是人家已经死掉了，你也没有修心，也没有念经，也没有超度人家，那么当你上辈子死掉之后，这个业障就存在你的八识田中了，一直到你这次再投胎。等到这个时候，正好是你上辈子害人的时候，不当心害人也好，有意害人也好，这个时间到了之后，就会从你的八识田中隐隐约约出来这些概念，做梦啦、不好啦、不舒服啦，然后你自己好像就在想这些事情了。这个时候，你只要一想，这个业障基本上就固定和加深了你八识田中的业障感。然后你在这段时间就会有同样的一些……外环境会转变，会有同样类型的东西出现在你的生活当中。如果你把它化解了，可能你八识田中的这个因果会慢慢地淡化；如果你没化解，你又去做这个事情了，那么你在八识田中的这个业障就大了，就是激活了。
我举一个真实的例子给你听听。过去有一个飞行员，有一世，他没驾驶好一架飞机，结果弄到水里去了。他这辈子一直觉得欠很多人，一直魂不守舍。每年到了比方说9月份，就是他前世飞机失事的时候，他就很慌，觉得对不起很多人，但是又讲不出来。有一天，他到了9月份的时候做梦了，梦到他前世的飞机失事。那么他知道了之后，就不停地念经，念经，念到后来他的业障就消掉了。他当时不懂，也没有心灵法门，就念往生咒超度人家。我当时听说好像念了上万遍，结果后来他再做梦，好像这个业障就消掉了（明白了。如果他不念往生咒，这个业就激活了，爆发了）激活了，他就会在这个世界当中突然之间又面对很多人，让他管着或者让他怎么样，他可能再做一件事情的话又伤害他们了（再伤害他们就“冤冤相报何时了”了，是这样吗？）对了，反过来被人家伤害了。所以人家说“倒霉，倒霉”，你上辈子这个时候害人，你这辈子就会倒霉，而且是这个时间倒霉。就是因为人家上辈子来还你债，或者来要你债了。明白了吗？（明白。这个因果关系都是和上辈子有对应点的，你上辈子50岁大布施，你这辈子50岁发大财。是这样理解吗？）对了，你们现在算越来越懂了（谢谢师父的慈悲开示）
灵性可以读取人几识田中的记忆，该如何防止
Wenda20190614A 22:25
女听众：《佛子天地游记》中有邪道众生附在学佛人身上，读取他过去作恶的记忆，控制他的梦境，在梦中制造作恶的场景。请问师父，灵性可以读取一个人最多几识田中的记忆？
台长答：灵性一般就是骚扰你七识田中，他能怎么样啊？他又夺不掉你阿摩罗识的，第九意识——佛性，他怎么夺得走的？他可以骚扰到你的第八意识，你只要有意识存在，他都能骚扰的。这个人从来不想的，那他当然就是没有思维了，人家也不能奈他如何了。你只要有思维，想了，他就能进入（明白。请问师父，灵性给人制造噩梦是基于这个人已有的记忆和恶习吗？）是啊。比方说，你已有的恶习和记忆当中已经有很多不好的东西了，那么再加上你现在的呢？再加上你过去根基当中的呢？你前世的烙印呢？一切的一切聚集在一起就是一个大染缸。所以他要报复你的话，他只要随随便便在梦中稍微弄一下，你就噩梦连连了，醒都醒不过来（请问师父，如何防止被读取记忆？）防止被读取记忆，就是心中要正能量充满，把菩萨常住在心中。多念经，多磕头，多烧香，多放生，全部都是正能量的记忆在心中，你哪会有负能量的呢？就是因为平时心中经常有贪、瞋、痴、慢、疑，所以就不容易有正能量存在（感恩师父）
无始劫以来的无明习气残存在第几意识中
wenda20140815 01:21:52
女听众：同修想问这些无始劫来残留在意识中的无明习气是存在第几意识中呢？
台长答：我告诉你，如果无始劫以来的这种习气，如果是很深很深的，就残存在你的八识田中，明白吗？八识田中还分成外八识、内八识，你们都不懂啊。我告诉你，本性……因为阿赖耶识的话，在阿赖耶识外面，你就是等于也是在这个八识田中，明白了吗？（明白）所以它照样可以……比方说你上辈子杀个人，这个业障会进入你的阿赖耶识里面的，因为你是杀人犯。然后呢你本性有吗？本性跟你的阿赖耶识，和你的瞋恨心、过去杀人的心是并存的，那么这个时候，如果到这辈子他要报你冤的时候，他可以从你阿赖耶识当中照样反馈出来这种恨的心和杀人的心。所以并不代表杀人的人没有佛性，你看抓进去之后要枪毙他之前，他就忏悔啊，这个时候，他就是阿赖耶识里面的内八识，就会产生一种真正的慈悲心出来他感觉他做错了，他掉眼泪了，他觉得他忏悔了。听得懂了吗？（嗯，明白）
怎样去除第六意识中做错事的痕迹
wenda20150109 01:02:39
男听众：师父开示过念礼佛大忏悔文就是把以前不好的东西像橡皮一样擦掉，会留有点痕迹。师父在最近一次开示又说，我们曾经做过的错事，只要留在第六意识有点印象，地府的官员会根据我们意识的记忆把我们拉去地府，或者去地狱惩罚。请问，我们在真心地忏悔，念礼佛大忏悔文加念小房子后，意识不可能完全忘记过去的错事，就像师父说的留有一点痕迹，我们曾经做过的坏事总是比我们做的好事印象深刻，我们怎么去念礼佛大忏悔文加小房子，让第六意识的痕迹更少或者消失呢？请师父开示。
台长答：很简单，你现在好好地念经、许愿，做个好人，很快的第六意识就会消除你的这些全部的业障。只有当业障进入你的第八意识阿赖耶识的时候，那你是真的消不掉了，这个是业，带业往生的“业”了，但是第六意识完全能够消除。我举个简单例子，你现在还记得你小时候尿裤的情节吗？因为你从此以后从来不尿裤了（哦，明白）你要是旧业没消，主要是你在造新业，你想消掉旧业，实际上不造新业，慢慢地旧业就消了。所以第六意识的残存的那些不好的东西、业障，全部都能消掉的，基本上到后来会不留痕迹的（明白了）
如何消除八识田中的业障
wenda20130726 33:33
女听众：如果念礼佛大忏悔文的时候求菩萨先消除八识田中的业障，这样是不是容易消除自己习气方面的业障，而且能够让自己不造新业呢？
台长答：如果要消除八识田中的业障不是你嘴巴里求菩萨，菩萨就会帮你消掉的，因为菩萨不动因果。因为这个因是你自己种到自己的八识田中才成为那个果的，所以菩萨帮你消业障是帮你消掉已经存在和你已经做错事情的业障。然而在你八识田中这个是去不掉的，只有当你外面的业消得越来越少了，不造新业的情况下，你的八识田中才会慢慢地去掉。举个简单例子，你在一个本子上写了字，然后这个字你不断地擦，擦到最后，擦不干净还有一点印子，这个印子你从来不去碰它，它会不会慢慢地淡化？连纸都会慢慢地变黄，而且慢慢地这个颜色都看不清楚了，是不是消掉了？这个就是在消八识田中的业（听懂了师父）
造的业只有忏悔后忘记了，才是真的没了
wenda20151115 25:11
男听众：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，此则是名真忏悔。”请问师父，造业之后如果能够让自己心里放下，是不是业就会减轻？对于这件事的礼佛大忏悔文数量是不是可以减少呢？
台长答：其实也是有待于他忏悔程度的。一般的能够放下的人，说明他已经忏悔了，不忏悔他放不下的。你造了一个业，一直不忏悔，就耿耿于怀。你忏悔了，“我做错了”，不停地念经、不停地跟人家说对不起，是不是心里舒服了？比方说，你把邻居家里孩子弄伤了，你不停地跟人家说“对不起，对不起……”自己也说“我怎么搞的，怎么搞的……”是不是心里好过一点？（是）你要是硬顶着，你说这个业能消亡吗？消亡不了的（是的。师父，如果一个人记性不好，容易脑子里淡化或者忘记自己做错的事情，那么所造的业就会减轻一些吗？）忘记的话并不会减轻。就相当于一个人做了坏事，你忘记了就没了？很多人做了一件坏事，过一会儿警察来抓他了，“你抓我干吗？”警察说：“你上次偷东西。”难道你忘记了就没有了？不是这个概念。忘记要看怎么忘记，你念了经消业障之后，你忘记了，那就真的没了（知道了）举个简单例子，你跟妈妈吵架，你骂了妈妈一句，你说“我忘记了”，妈妈还记在心里。如果你今天跟妈妈说：“对不起，妈妈你别介意啊，我今天脑子发浑了。好了，妈妈算了，对不起，大人不记小人过。”讲完了，你去看电视了。你说这个事情你现在忘记的是不是没了？（是）如果你不跟妈妈讲，跑那去看电视，过一会你妈妈找个茬就揍你，哈哈……对不对啊？（对对对）突然之间找个茬一顿臭骂，你还不知道咋回事呢！哈哈……（呵呵，师父说得对）
原谅别人，淡化仇恨的种子，不让它进入第八意识的深层意识当中，去积累恶的业障
Wenda20171027 40:00
女听众：师父，之前您讲过八识田，我们知道都是阿赖耶识，以前师父在节目当中说过八识田分为内八识和外八识，请师父慈悲开示一下内八识和外八识。
台长答：八识田中有一个外和内，任何意识都有内和外，六识也有外和内的。举个简单例子，第六意识是你的感官，我现在讲给你听，你眼睛突然之间看见你的一个包放在那里，一个人拿了，你没看见这个人是谁，那你这个是第六意识——“谁拿我的包？”你突然之间一想，“这是我妈，她怕我包放在那里忘记了，拿走了”，那你这个就是第六意识的深层意识，明白了吗？（明白）那么第八意识同样是这样，比方说这件坏事你做了，那你恨、难受进入第八意识，就是第八意识的外意识，那么进入内意识是什么呢？“我恨的，我已经想不通了，我实在怎么想不通，一定要恨”，那么进入深层意识了。如果就算进入第八意识，很伤你的心，但是你慢慢地用你的深层意识——“我原谅他，这个人我过去也欠了他很多，他现在这个报复完全是合情合理的，我活该，谁叫我过去对他不好的”，你这么一想的话，你的第八意识当中就会把这个仇恨的种子慢慢淡化，那么就不让它进入你第八意识的深层意识当中，去积累这个恶的业障，明白了吗？
（明白了。师父，以前您在节目当中说过，就是只要我们在人间做一件善事、一件恶事，如果是在我们心中非常非常伤心，或者非常非常难过，这个心伤得越深的话，刺激越大，进入阿赖耶识就会越深越快；如果开心得不得了也会很快进入阿赖耶识）对（进入深层意识的话，他马上就会在我们心中存有一个档案了，就是有一个底了）对了（师父以前也开示过，身体上的业障永远是不可能清除干净的，就是人的阿赖耶识当中，业障也是不可能彻底地清除）对（师父讲这第八意识，是一种自然意识，是根本不可能彻底清理干净的。师父说的是不是这个道理，就是我们在人间不要让自己特别高兴，不要让自己特别难过）对了（不要让外心迷惑住我们，因为一切都是虚幻的）对了，你这个理解是深刻的。比方说一件好的事情，开心的，这个人给你造成非常法喜的效果，你想想看进入你的深层意识了——你一想起他来你就会笑，当你一看见他，就想和他在一起，那不就是进入你的深层意识了吗？（嗯）
如何理解“照见五蕴皆空”，怎样才能做到“照空”
Shuohua20170818 06:19
男听众：心经里有一句话“照见五蕴皆空”，师父在《白话佛法》中说：“五蕴就是色、受、想、行、识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。”师父说：“五蕴皆空是要从心里完全挖空，从心里战胜自身的恶魔，从心里战胜自身的孽障，这是多么高尚的忏悔法。”请问师父，怎样才能做到“照空”呢？
台长答：五蕴——色、受、想、行、识。你的意识一定不能乱想。我讲的最多的，“万恶淫为首”，现在很多年轻人就是犯淫戒，他们要下地狱的，很危险的（嗯）非常肮脏的思维，意识当中如果有这种东西，人就完了，菩萨的意识还会在你身上残存半点吗？没了！“色”，看见这个有色世界的物，你去贪。“受”，享受，做坏事享受吧？喝酒、吸毒都觉得很享受，玩女人，都算。“想”，做不到的事情拼命去想，看着电视，看着那些东西，去想象着某一件事情，这种想是不是杂念？行为，很多人说：“我控制不住。”那么去行了，行了之后你意识当中就很肮脏了。色、受、想、行、识要照见，你照得见吗？因为阻碍了，你想了这么多，杂念这么多，享受这么多，你的物欲这么多，色、受、想、行、识都是这么阻碍着你，所以你怎么能“照见五蕴皆空”？你空不了，你空不了的话，怎么成佛啊？（是）就等于你的房间里堆满了杂物，人怎么住？（对）人家干净的人怎么到你这个垃圾桶来？（那怎样“照空”呢，师父？）就是不接触，不能去接触。你不接触色，你就离开色；你不接触这种“色、受、想、行、识”，人间的一切欲望，那你就不会犯这个欲望的罪了（根本问题其实就是在于要守戒，是这样理解吗？）对了。我问你一句话你就知道了，在银行工作的人虽然没犯罪，但是他们想象着拿点钱，这个想象是不是比不在银行里的人要多？（对）他接触钱，他天天看着不敢拿，他心里就想：“我拿一点就好了。”（明白，谢谢师父的慈悲开示）
如何去除意识当中的隐魔
wenda20160306B 37:39
男听众：师父，您在问答中开示魔有两种，有一种是隐魔，就是意识当中的魔障，这种隐魔我们怎么除去呢？
台长答：隐魔就是脑子里不能让他有残存的空间，脑子里不给隐魔有空间，就是房间，你房间里都是正能量，全部都是有人住的地方，全部都是干净的，那你说肮脏的魔进得来吗？进不来了（比如我们突然脑子里出现了，我们应该马上不去想，去想别的，想好的，是这样吗？有好的方法吗？）对，你就马上把这个隐魔从脏的地方赶出去，你就不让他在心中驻扎，不让他在心中和脑子里，这样就不一样了（为了防止隐魔进入我们的心中，我们就是要把自己的内心修得干净，全部是正能量的东西，这样它就不容易进来了，是这样吗？）对。举个简单例子，你这个人魔来了，就是想贪人家财，那么你脑子里一点都不要去想贪财，人家的钱是人家的，我贪不到，我去管它干吗？然后脑子里就想，我们要自己好好地劳动，自己挣钱，不是我的东西不能要。你天天脑子里全是这些东西，那你说“我要贪财”的意念还能在你脑子里残存吗？存不了了。
没有分别、执著，就没有取舍的苦恼；没有爱和恨的是非，那就是放下；如擦肩而过的路人，心中没有顺逆境
SP16．顺缘逆缘 佛道自然
有时候一念之间，一想起以前又恨了，一想起以前又开心了，所以人就在悲伤和智慧中游荡。怎样没有烦恼？怎样没有辛苦的分别？就是不要有分别心。我们人很可怜，就是因为我们经常有分别心。因为这个人过去曾经伤害过你，因为这个人曾经帮助过你，你看到他，分别心开始，在你心中就会产生喜怒哀乐。师父跟大家讲，没有爱和恨的是非，那就是放下。你对这个人没有爱，也没有太多的恨，那么你不就放下了？就像马路上匆匆而过的人，你会对他有爱有恨吗？只是擦肩而过，所以你没有，在心中就没有顺逆境。你看见这个人很讨厌，就会有逆境出来；你看见他很喜欢，心中的顺境就出来了。就像很多人喜欢太阳，有的人喜欢月亮，每个人的概念不同。太阳升起的时候，对他来讲茁壮成长；当太阳下山的时候，他又有悲伤。还有些人，太阳、月亮都喜欢，所以太阳来了，他也爱，月亮来了，他也喜欢，没有分别，没有执著，就没有走偏。自然在心中，就不会有取舍的苦恼。大家想想，取舍的苦恼是什么？取舍的苦恼就在一念之间。你今天一个念头“我一定要”，你进入了痛苦的程序中；如果你今天说“我无所谓的，有就有，没有就没有”，你进入了幸福的程序中。所以苦恼来自于分别心。对别人要有平等心、一视同仁心。
发表于 2024-10-28 19:06:50
