【见道与行道】行愿是最重要的；要将佛法融入自己的生活中；能够克制习气就是行佛道

菩提果

【见道与行道】

（二）

本篇摘要

▲行愿是最重要的

▲有了行动就已经有了信心和愿力

▲能够克制习气 就是行佛道

▲要将佛法融入自己的生活中

▲实践是发现自己缺点的最好机会

▲师父一直在践行佛法

▲师父示范如何运用佛法理论

▲行菩萨道 要牺牲小我

行愿是最重要的

摘自 视频白话佛法 第53集【静定是观照】

佛经三藏十二部都在讲行愿。一个人不“行”，行吗？一个人没有愿力，行吗？六度万行、三十七道品（我曾经给法师都上过课），学佛的基本都在里面；了解三世因果，懂得六道轮回，就是这个道理。从心理行为上慢慢地改进自己，渐渐地你就会见地自然，就是你对事物的理解、对佛法的理解就会越来越进步。我们一定要证悟才能证果。每个人心理行为要改变，学佛之后很多人改变了，比方说打坐、念经、放生、许愿，只要心行改正一天，定力就会随之进步一天。你只要有这个愿力“我要改变”，你每天就在改变中了。

 

怎样能够定得下来？怎样从心行上去追求、去修心？如果你只是表面上打打坐、念念经、放放生，去放生，一路上嘻嘻哈哈的，不懂得念经，今天可能放生一车只是个形式，而没有改变你。很多人打坐，坐在那里半天，坐到脚都麻了，智慧还没开，天灵也打不开。所以要检查自己的灵魂和精神，相比任何的一些理解（比方说今天做某一件事情想开悟），那是不一样的境界。

 

师父今天跟大家讲重点，就是“见地、修证、行愿”三大纲要。这个“纲”，行愿是最重要的。今天愿力来了，你要去行。师父相信你们在座的各位全部都有愿力吧？你们曾经跪在菩萨面前全部许过愿吧？“行”了吗？要行愿。你的行到了，你的见地才会圆满。因为你去行了，你才会懂得真正的见地（见解），你的修证才会得道证果。古时候证果的人很多，能够得道证果，全部都是因为他们行愿。所以希望大家学佛人好好地去行，在行上下功夫，就离出离六道越来越近了。

有了行动就已经有了信心和愿力

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有了行动就已经有了信心和愿力

摘自 20170930 法国·巴黎《世界佛友见面会》

问：关于学佛中的信、愿、行，“信为道源功德母，长养一切诸善根”，一切修行精进和功德都来源于信心。有师兄非常苦恼自己有行，却少信、愿，只是见师父全心全意为救度众生辛苦无比而愿意追随。因为少信、愿，精进的动力断断续续，这种情况，所念经文和小房子的质量会不会受到影响？是不是真的有行无信、愿者不能往生极乐？要怎样才能增加自己的信、愿？请师父慈悲开示。

 

答：有行动，你已经有信、愿了。你不相信怎么会有行动啊？你今天相信“我要出去买东西”，你这腿才会动，对不对？只是你信心不够。有行动的人一定有信，而且有愿，为什么？“我今天学佛了，我只要念经……”是动作吗？怎么会念经的？因为“我相信，我有愿力，念经会对我好”，所以你才会“信愿行”。只是说天天念经，天天念经，你忘记了“我相信，有愿力”，只是你觉得“我天天在做功德，我就在做，但是我没有信和愿”，实际上，你有行动了，怎么会没有信和愿呢？没有信心，你的行动怎么来的？没有愿力，你怎么会有行动？

能够克制习气 就是行佛道

摘自 白话佛法 (十) 22【学佛三力】

修行之要是修心，在于对治自己的烦恼习气。很多人问：“什么叫对治？”就是对抗、对付自己的习气，因为修行人的烦恼少一分，功夫就进一分。师父告诉你，很多人习惯把自己的脚翘起来，到了另外一个地方，就习惯把自己的一只脚搁在另一只脚上，这个也是有瘾的。今天你们坐在下面，如果这个人翘惯了自己的脚，你叫他一个小时不要那样做，他就会觉得难受，所以，你只要克制了，你就是对治了自己的烦恼。要有修行愈力，什么意思呢？你要修一种我今天能够克制这些毛病的力量，增加克制习气的力量，如果你能够克制，你就在心中拥有了一个佛道，我今天克制了这个毛病，我就拥有了一个道。

要将佛法融入自己的生活中

摘自 白话佛法 (十一) 28．【转换无明 调养身心】

修行人难免会遇到很多的困境和不顺利，学佛人平安就是福，但是有时候家里还是会出现很多事情，遇到困境、不顺怎么办呢？修行人要学菩萨的道理，平时要运用，要应变自如，恶来了随缘，去了也不要特别开心，一切自然来自然去。既然修行人，你平时学的都是佛法佛理，你为什么遇到自己利益的时候不能克制？很多人对人家讲的很好，一套套的，碰到自己的事情马上发脾气。很多太太在家里念经念得像模像样，老公在旁边冷言冷语说几句话，你马上就忘记自己是菩萨了，就开始骂他了，你不就是没有用佛言佛语直接指导自己的现实生活吗？要用佛的意念来对应，脑子里都是佛的意念。佛的意念是什么？忍辱、精进、知足、平安就是福，要用智慧、般若……这些都是佛的意念，来对应它。

 

如果学佛人，学佛归学佛，碰到烦恼依然显现出凡夫相，就是碰到麻烦的时候那个凶狠样子又出来了，这就是没修好。很多人念经的时候双手合掌像模像样，孩子回家一捣蛋，马上脸一凶，佛珠一甩，又开始骂了，她马上就显凡夫相，根本没有菩萨相，这就是修行没有修到火候，学佛人讲就是还没有修出真功夫，出真功夫是什么？就是修到内心了。

 

有一个年轻人上知天文下知地理，儒释道样样精通，很会讲，他到一个高僧大德家里去讨教，讲了一大套，大德拿棍子在他头上狠狠地打了一下，他马上跳起来，说：“你打我干什么？”大德说：“你不是说了这么多佛法吗？你不是懂得很多佛理吗？你不是能够沉在心底，明在心中，一切都如日月山水之明吗？为什么会碰你一下就跳起来？说明你还没修到火候，还没修到根啊。”很多人嘴巴里说学佛学了这么多年，碰到事情马上守不住了，碰到感情问题把佛都扔掉，碰到其他烦恼问题马上把菩萨都忘记，这就是没有到火候。

实践是发现自己缺点的最好机会

摘自 师父每日佛言佛语｜20210518 《人间道场》

其实，师父跟你们讲，在结善缘度众生的过程中，也是对自己学佛信念的一种考验。虽有磨难，但是就是要针对这些境遇，你才能发现自己的焦躁不安、各种不良缺点、没有耐心、不够慈悲，其实，就是在度众时是纠正自己不良心性最好的机会。

 

一旦当我们改正了这些缺点，越过了层层度人障碍之后，你的修行功德会越来越坚固，菩提心会越来越纯洁，等于你在弘法的道路上走上一个新的台阶。

师父一直在践行佛法

（请点击视频观看）

师父一直在践行佛法

摘自 Wenda20130804B 47:10

女听众：师父生日快乐（谢谢大家）今天我给您放生，帮师父放生肯定有很多菩萨的，放生到最后我留了一条放给自己，前两天我一直很执着的问题突然之间都不是问题了。

 

台长答：在你做功德、做善事的时候，很多加持会把你这些烦恼苦闷都迎刃而解（嗯，我想跟大家说一下，其实白话佛法是师父的境界。我们什么问题都扔给师父，而师父是怎样处理这些问题的？在师父那里都迎刃而解、都不是问题了。所以我感觉师父就是活脱脱的白话佛法，我们在您的境界中能够提升自己的境界）师父能够想出这些白话佛法至少师父自己在做，所以书上跟师父做的是一样的。如果自己写出来跟自己做的不一样，你怎么能够言传身教呢？（我天天都在听师父怎么给人家解答问题的、怎么在生活中处理那些问题的，然后我再去看《白话佛法》，很简单很容易看得懂。反反复复地听，每一次的理解都不一样，听师父的玄艺问答、看图腾，怎么面对那些问题的，就是白话佛法）

师父示范如何运用佛法理论

摘自 Wenda20141116A 04:46

女听众：平常也经常看师父的《白话佛法》，似乎明白了很多道理，但是生活中遇到事情的时候就完全随着业力在走，只有被烦恼逼得好像走投无路的时候才会转念，才会放下。请问师父，这是什么原因啊？这应该是具体属于哪方面的业障啊？

台长答：很简单，这就是你没有把《白话佛法》融会贯通，比方说你已经把《白话佛法》听进去了，听到心里去了，那你就会融会贯通。比方说一个有修养的人，一个有智慧的人，看见师父在《白话佛法》里讲，要懂得修养，要懂得忍辱精进，要懂得业障来了要会“收”，要知道别人……比方说有痛苦的时候，别人难过的时候，自己懂得要自律，这些都是修养啊！这些东西，台长在《白话佛法》里边讲，你要听进去，所以用到现实当中，比方说你的家里人有人不开心了，他一定心里不舒服，那你就别再去惹人家了，别再去跟他搞了，这不就是你马上把它听进去了吗？而且你只能消业障，不能再制造新的业障。你不能针对他，因为他在消业的时候他会散发出一些火星的、火苗的，而这些火苗你赶快要躲开，而不是说“啊，你为什么有火苗溅到我身上，还烫着我呢”，那你就增加新的业障了。问题就是你没有真正地把《白话佛法》看进去，你要真的看进去……师父随便讲一句，比方说台长的《白话佛法》里边讲“开悟”，开悟是慢慢带出来的，碰到事情这个人才会开悟，没有碰到这个事情，这个人不会开悟。开悟的人一定要经过很多的磨难，没有磨难的人是不会开悟的……好了，这一句话你听进去了吗？（听进去了）

所以当你有磨难的时候，你就觉得“哦……我在开悟当中了，我现在不能吵了”，《白话佛法》你要看进去的，这是台长《白话佛法》第八册里边讲的，第八册76页讲的。我随便拿一本书，我现在一看，“忏悔、无明、无知”啊，你们会问师父无明、无知有什么区别？无明什么，不知道；无知什么，不懂。“无明无知”就是不明白，不懂，你才会犯错误，所以你对人家对你好坏，你都要有明、有知，他为什么今天会对你凶？今天为什么会跟你吵？你知道了你还会跟他吵吗？你知道这是前世的业障，你不就不跟他吵了吗，傻姑娘。比方说，很多做男人的都不懂的，妇女有生理期的时候很容易吵架、不开心、心里烦躁，很多男的根本不懂的，就知道自己开心。一看“啊，你怎么今天这个样子？”马上就骂她了，一骂就吵起来了啊！你要懂啊，要有“明”，有“知”啊，不能无明，无知啊，你对世界上什么东西要懂得这个道理，有解决这个的方法才能解决这个问题啊。你说你看了这么多《白话佛法》，碰到事情就想吵架，说明你看进去了没有了？

（呵呵，生活中有大的业障来了很容易就随着业力走了，控制不住了）控制不住了，你赶快静下来。教你个方法：想发脾气拿本书下来看一看，一会就安静了。为什么很多人想发脾气的时候就练毛笔啊？为什么有人想发脾气的时候就喜欢出去转一圈啊？有的人就吃饭；有的人shopping，就是去采购，买东西，实际上这就是一种转换。明白吗？不要去钻在这个某一个问题的牛角尖里边，钻进去就叫执著（明白了，感恩师父）

行菩萨道 要牺牲小我

摘自 视频白话佛法 第58集【见道与修道的区别】

如果有大慈悲的心来入世，也就是说，学佛的人如果在世间以观世音菩萨的大慈大悲来行道——行菩萨的道，有些人觉得很幸福，但是大部分人会觉得比较痛苦。因为首先你不能让别人理解你，你在做好事，别人会说你。举个简单例子，有些人到庙里去，跪在那里擦地板，有些人看到，“哎哟，你这样就成佛了？”你今天做很多功德，“哎哟，卖力了，好像你这样就能成菩萨了。”有的时候去帮助别人，别人不理解你，你说难受吗？很多人你想为他好，但是他就是不听你的话，你说这个行道难不难？所以菩萨要能够行道的话，必须牺牲自我、牺牲小我，有时候为了救别人，情愿舍去自己的利益，舍去自己的利益就是包括时间，包括钱财，有时候甚至要帮别人背业，有时候还被别人不理解，别人还要诽谤你，还要骂你，还要讽刺你等等的一切，你全部都要做好牺牲的准备，这样才叫“行道”，所以行道是最难的。