我不想在人间长久地跟别人纠缠，只是想寻求一个真理，找到回天之路
视频bhff- 29．空观是五蕴皆空的基础
师父告诉大家，修行人的出离心非常重要，一定要坚固。今天修出离心，不在乎人间的一切，什么都放得下，不要说几句话了，就算被别人再诽谤、被别人再怎样忌妒，一切如如不动，自然坚固的道心，就拥有修行人的出离心。“我不想在人间长久地跟别人纠缠，我在人间只是短短的一生， 想寻求一个真理，来找到回天之路，来找到一个怎样做菩萨救度众生的方法”，你用这种心才能心胸宽广，什么都不在意，什么都放得下，心胸自然宽广。很多人不懂，经常说：“我心胸为什么这么狭小？”因为你没有懂得什么叫真谛，这个真谛一定要理解，眼光要远大，要看到未来。眼前那点利益，眼前那一点名利，眼前的一个面子，能够给你造成多大的伤害，那就说明你的心有多大。没有给你造成伤害，说明你的心像大海般地宽广； 如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害，说明你的心还不够宽广。
关于“相处之道淡如菊、君子之交淡如水”
Wenda20190818 33:56
女听众：师父，您开示中说“相处之道应淡如菊、君子之交淡如水，适度地维持关系才使我们拥有最大的幸福”。您举个例子给我们讲讲“淡如菊”和“淡如水”到底是怎样一个状态？
台长答：一样。“淡如菊”，菊花就是清澈无比，但是吃到嘴巴里很清淡的。“淡如水”，菊花比水好一点吗？（菊花比水还有点味）对啊，水都没味了，所以有时候人就承受不了了。“淡如菊花”，就是说看了很漂亮，实际吃到嘴巴里也是很清淡的（在做事情上面怎么才能做到这样子？）在做事情上你不要过分。不要以为她是你老婆，你就可以随便骂、随便打、随便讲；不要以为他是你老公，你就跟他肆无忌惮地想说什么就说什么。这个世界上不管怎么样，说话留三分，吃饭留三分，做事留三分。
君子之交淡如水，距离产生美感
wenda20160529A 42:44
男听众：如何从学佛角度来理解“君子之交淡如水”？佛友之间也是纯洁的佛缘，我们如何来维持好而不被染着呢？
台长答：“君子之交淡如水”，实际上就是说我们做人，人跟人之间的交往要学会相互尊重。当你尊重对方的时候，你就非常的平淡。你想想看，你尊敬老师，不会跟老师勾肩搭背，拍拍打打吧？所以尊敬是非常重要的，我们尊敬菩萨，也是跟菩萨有一个善缘。今天大家都是佛友，不要过分，相互尊敬，是不是不能随随便便？这个是不是君子之交？（对对对）大家一见面，相互合掌，距离产生美感。你要是天天在一起……很多夫妻为什么不结婚大家开心得不得了，一结婚就吵架？毛病全出来了，臭袜子啊，不洗澡啊，懒惰啊……对方看不惯，嘴巴乱骂人，跟其他的朋友打电的时候说谎、吹牛，老婆在边上一听，“原来你是这块料，你就是这么骗我的”，好了，这不是君子之交，不是淡如水了，这水已经浑浊了。
所以佛友跟佛友之间，距离产生美感。大家保持一定的距离，会有美感的，会有很爱的感觉，但是一接近的话，就没有这种爱的感觉了。因为人跟人之间产生距离，那是由境界产生的，所以人会感觉到非常爱对方，那是像菩萨一样的；如果距离太近，抱抱搂搂的，那不就像畜生了吗？你说畜生在一起能好吗？两个猪抱在一起，两个狗抱在一起，你说能产生美感吗？我这么一分析你就明白了（是是是）你说两个狗在一起臭不臭？两个猪在一起臭不臭？人跟人，如果眼睛一看，大家都看得很美的；人一接近，你今天嘴巴里吃洋葱、吃大蒜……这个口气，身上那种气场，都会感觉的。距离产生美感。
佛友间如何相处才能做到“君子之交淡如水”
Wenda20171008B 08:44
男听众：师父，从传统文化上讲，我们修心灵法门的师兄，如何相处才能做到“君子之交淡如水”呢？
台长答：私下不要有什么感情上的交往，只是在佛法上多多地交往，一定不会吵架。问题很多人一看大家都是佛友，私下做生意，私下拉什么了，到最后就拜拜了，不可以的。如果大家一起共修《白话佛法》、一起念经、一起拜佛，你说有什么矛盾？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
与人相处要克己复礼
wenda20160522B 20:27
男听众：师父，看中国教育电视一台，有一位曾经在澳洲东方华语电视台实习过的海归回国就业时，台长就为她写了诚恳的推荐信。这位海归在参加这个职场应聘的节目中，得到了全体面试老师的肯定，成功被企业录取。师父，我们修心灵法门的年轻同修，在大学毕业时如何平衡学佛与工作？在职场就业与人相处，我们学佛人应该注意哪些方面呢？
台长答：其实这个女孩子在我们电台做节目的时候，她的确是受到师父不同的教育，就是我经常讲她，不停地讲她，让她学会忍辱精进，学会要谦虚，要学会自己怎么样能够努力，所以她的素质在整个会场上展现出，让人家刮目相看（对对对。全部给了她绿灯，全部都想要她，这种头一次遇到的）这就是说明，要让人家喜欢，就必须要自己学会克己复礼，恢复这个礼礼貌、礼节、礼遇，什么都要懂。一般地，这些孩子如果很善良，如果感觉到他对祖国以后会有很大的贡献，他离开我们电台的时候，师父都会写封推荐信给他。因为他的确是个好孩子，以后为国家会作很多贡献，那我们何乐而不为去帮助别人，对不对？你是一个坏人的话，我怎么推荐你？（师父，我个人认为您给他们写推荐信真的就是菩萨对他们的加持，因为师父就是人间的菩萨，人间的菩萨写推荐信，找工作真的是不愁了）很容易的，其实加持一下什么都找得到，很多神奇的事情不能在这里一一言表。
没有辨别能力不宜分享同修讲法；不要去人捧人，捧出事情来的
shuohua20161230 12:20
女听众：弟子有一次在网上看到一位老同修回答新同修的问题，回答得特别好。这个新同修原本想去法会，但是突然家中有事，他就没去。这个老同修的回答我觉得特别经典，想在广播中给大家读一下，请师父开示。
台长答：少讲少讲，给人家点时间，这个广播现在是师父在弘法，师父没他讲得经典是吧？（经典多了）你们这些都是好好听听师父的就好了（嗯）他如果回答得很好，也是从师父这里学的，你们更应该好好学。不要去人捧人，捧出事情来的。很多人就是，大家捧啊捧啊，捧到后来把人家慧命都断掉了。有几个人能够坚守自己的慧命啊？你这种人是属于不开悟的人，好好念经了（是）跟师父讲话，你还要弄另外一个人跟大家讲讲，你说你开悟不开悟啊？你现在是跟师父在回答问题，你现在明白了吗？（明白）你就是没智慧的人。他是师父的弟子，师父已经在讲了，你还要把弟子的东西拿出来“给大家来分享分享”，你是不是有问题啊？（我错了，师父）而且你都不知道他讲得对不对？你认为对的，大家就能分享吗？很多人怎么样做错事情的？就是自己认为对的，给人家分享好了，造口业了。你说说看，你怎么知道他讲的是对的呢？你分享之后，你让别人听进去，人家脑子跟着他一起去想，如果是不如理不如法、是错误的呢？（那我就造业了）你这句话总算讲对了（明白了，师父）所以不要轻易地去相信某一个人讲。你觉得讲得好的，还有很多邪教，他们的弟子都觉得他们的师父讲得很好呢。你有什么辨别能力啊？你能辨别什么叫对什么叫错吗？否则你就不叫弟子，你就不要学了（您说得对，师父）你好好开开悟了。全世界的人听广播都知道你不开悟，只有你自己觉得很开悟，好像问出来的问题很有见地一样的，你这些问题多看看《白话佛法》，都不会问了。你说老实话，看过几本《白话佛法》了？（看到第五册）“第五册了”，你看懂了吗？（没有）你每天看一篇吗？不要吹牛（没有）没有才会问这些题。好好修啊，不开智慧。学佛不能有半点虚假，不能有半点不诚实，否则的话被护法神惩罚起来还要厉害（听懂）没智慧。好好念经，好好看书，多听听台长讲（师父，我错了。谢谢师父）
如何与不同性格的同修相处
wenda20160103B 40:03
男听众：师父，低调做事的同修发现与相反风格的同修很难相处，尤其是在对方做事出现不如理如法的时候。单独给对方指出，对方说：“为什么你觉得我做什么都不对？”低调的同修觉得沟通和误解经常存在，经常为对方背业也是很不值得的，还不如不说。请问这是同修的前世冤结还是修行路上的增上缘呢？请师父开示一下。
台长答：两个都有。因为一个人的性格是与世俱来，也就是说累积的。就像你做了菩萨你还是这个性格，弥勒佛没成佛之前也是这种性格，他做了弥勒佛了也是笑哈哈的，你叫他不笑都不行。济公活佛见恶他就要惩罚，见善他就要帮助，他还是这个性格，你叫他不做都不行的。明白了吗？（哦，明白了）所以很多时候只能避实就虚，有时候你知道这个人的性格跟你不一样，跟他性格相好的事情就跟他去多讲，跟他性格不如好的事情就避开他。所以很多人的家庭为什么能够维持，因为太了解对方了，能够知道他可以做的事情去跟他讲，知道他不可以做的事情就别跟他去讲，讲了反而会产生更多的矛盾。很多人说：“哎呀，我也是讲实话，老婆啊，我有实话跟你讲，外面有五个了，你看我不吹牛不打妄语啊。”接下来呢，不打妄语，家里打起来了，呵呵……你说对不对啊？（对对对，谢谢师父慈悲开示）
如何圆融地与还未守戒的同修相处；做人要有榜样的力量
Wenda20171015A 00:51
女听众：师父好，给您请安。学佛人是要守戒的，请问师父，如何平衡我们的慈悲心和守戒律？如何以慈悲的心态圆融地处理和不守戒的同修的关系呢？
台长答：不守戒的同修说明境界还不高，不高的话你只能以慈悲心对待他，希望他以后可能会守戒，会境界提高。只能经常地去度化他，给他作出一个榜样。师父经常跟你们讲，做人要有榜样的力量，你守戒了，他不守戒，慢慢他会看着你的。比方说师父平时有时候跟人家出去，你们这些弟子全部合掌，有些不学的人跟着你们也在那里合掌了，这不就是影响吗？
男女同修相处要当心，多为前世冤结
wenda20131117A 44:57
女听众：我最近因为换了一个新的工作，公司的老板也是一位同修，我去他那边工作的第二天就梦见这位同修欺负我，在梦中有另外的同修帮我打通了台长的电话，然后台长开示说要念86张的小房子，现在已经完成了。并且我每天也帮这位同修念49遍的解结咒，现在感觉我们之间的冤结还是很深的，工作中有一些理念也不是很相同，觉得很难过。
台长答：我想问你一句话，你这个同修是男的女的？（是男的）你去干嘛？谁叫你去的？（去上班）你自己种的这个因，男的就不要去，去干嘛？我跟你们说同修之间，男女一定要当心的！好好客气一点，多念点解结咒慢慢地退出来，很多都是前世的冤结（我现在有的时候就是很抱怨的，总是想这个不好那个不好……）退出来，我跟你讲了（我想向师父忏悔）你自己好好跟观世音菩萨忏悔。退出来再去找工作，搞得不好会有大事情的（好的，我知道了）你自己记住，不管是什么同修，男女就不能在一起，因为很多都是前世的冤结，没有办法的，自己好好克制吧。早一点觉悟，早一点离开，早一点不要害人家也不会害你（我知道了，谢谢师父开示）好好念解结咒，跟菩萨忏悔，然后接下来还要该还的还清楚，跟人家好好地讲。
如何与没学佛的家人相处
Wenda20180225B 58:50
男听众：现在学佛之后感觉一下子和家人的感情、交流方面好像没有共同语言了，有时候谈起来觉得和他们没有共同话题，一下子感觉与家人的感情有点陌生或者有点距离。
台长答：就是没度到他们啊，你度到他们就有感情，就有共同语言了，没度到的话当然有距离了。等于是家长没有读大学，你在读大学，家长连个字都不认识的，你说怎么有共同语言啊？比方说家长也在读大学，你也在读大学，大家一起上大学，是不是有共同语言了？（师父，像我们现在还没有度到的家人，如果没有共同语言交流，感觉有点陌生，我们应该怎样调整自己的心态呢？）很简单了，第一，要尽自己的努力去度家人；第二，自己要懂得，不管做什么事情我们要凭良心，对父母亲，他没有缘分，也要把他当成一个善缘这么来对他好、接近他，要动之以情、晓之以理，他跟你感情疏远，你还是要买东西给他，请他吃饭，尽量想出方法来对他好。因为你是学佛人，他不学佛（我明白了，就是人间应该做的这种孝道、孝顺都必须要尽到）对啊，你尽到之后他以后慢慢会对你好，他慢慢会接受你这些东西的（好的，感恩师父慈悲开示）
《白话佛法》讲的就是心灵之法
wenda20141005A 52:15
女听众：同修说很喜欢看师父的《白话佛法》，当看到第八册的时候，突然领悟到师父讲的佛法就是心法，指向人心，让人破迷开悟，明心见性，请师父慈悲开示这样子理解对吗？
台长答：本身学佛法就是学心灵，佛法就是你的心灵之法。要记住一个人，佛法来指导你的人生就是改变你的心灵，心态平衡、心静如水、心佛合一。
师父开示“净心”的意义
Wenda20200103 32:05
男听众：师父，您写的墨宝“净心”，“净心”两个字指的是什么意思？您给大家讲一讲。
台长答：“净”就是要干净。一个人只有干净了才能修心，一个人不干净修什么心？就是任何时候人都要干净——脑子干净、身体干净、环境干净，你的心才能净下来，才能干净，才能平静。所以，修心修心，修的是一个心；心经心经，又是一个心。心是最重要，心是万物之本，万事要改变靠的是你的心（对。师父，这个“净心”与“无欲自然心如水”有联系吗？）有啊，没有欲望了不就干净了嘛（对）“如水”，心如水吗？人家说“心静如水”吗？（对对）被你讲对了（师父，这个“净心”与心经里的“不垢不净，不增不减”有联系吗？）就是一个心，就是人的心要管住，心要管住它（好，谢谢师父的慈悲开示）
梦到观世音菩萨提示在水中找阿摩罗识
Wenda20180128A 19:00
女听众：同修在上香的时候问观世音菩萨去哪里找阿摩罗识，也就是第九识，菩萨给同修说“在水中找”，意念直接蹦到了脑子里。请师父开示，观世音菩萨说“在水中找”是什么意思？
台长答：还不懂啊？学水，天天供的水，就是心如水一样地平静。师父的座右铭是什么？（“无欲自然心如水”）在哪里啊？是不是在水中找啊？（对）多开点智慧。为什么水最好啊？干净、纯洁，水能够滋润万物，水又柔，但是刚中有柔，水可以摧毁百里长堤，水也可以保护庄稼，所以要学刚柔相济。要保护好自己的本性，就像水一样地平静，水一样地干净、纯洁（明白了。师父总是让我们多喝水、多洗澡，不知道跟这有没有关系？）都有关系。多洗澡的人干净，我昨天说了，人要倒霉之前都有五种情况，其实有一种情况就是不爱干净，邋里邋遢的，这种人一定会倒霉（明白了）
台长开示“上善若水”
wenda20160122 35:23
男听众：师父，古代先贤圣人都讲要学水，“上善若水”，最上等的善人像水一样柔软，他能利万物而不染，而不辞。请师父开示一下我们怎样做到“上善若水”，像水一样的人呢？
台长答：水，第一就是干净，水要干净。不干净的水叫污水，它虽然是水，但是它已经不是属于干净的水。“上善”，就说人的善良应该像水一样干净。你看看水，你把它放在哪里，它就哪里，你让它洗，它就帮你洗；你要喝水了，你离不开水。所以人的善良，也应该随缘。“上善若水”，实际上这种大的善良的人，他的心啊心静如水。所以你看师父最喜欢的一个座右铭就是……（无欲自然心如水）对。还是讲这个“水”字，所以师父的座右铭就是“无欲自然心如水”。因为当你没有欲望，无所谓了，这个心真的像水一样地平静了。你去看看，水有时候在湖面上、在表面上，你看着它你的心会安静下来，因为不管发生什么事情，它总是这么在慢慢地流淌。所以有时候，一个人的善良要像水一样源源不断，实际上“上善若水”里面还包括“源源不断”，因为做善人，善要不断（是不是也是细水长流的意思？）对对对，就是这样。实际上过去四个字可以多重解释的，而且可以解释得非常透彻。你想想看，“上善”实际上是什么意思？就是你一个善良不是低级的善了。善良怎么有低级？现在很多人传销就是这样，他传销出来的东西为人家身体好吗？也是为人家身体好。但是他不是高级善良，高级善良是我不从你这里拿到任何报酬，不能从你这里拿到任何利益，我对你好，那叫“上善”。那“下善”什么意思呢？就是说我虽然是为你身体好，但是我从你这里会拿到更多的回报的，就不是“上善”了，对不对啊？所以意思就是要像水一样无私地奉献，你要洗，我就帮你洗；你要喝水，我给你喝；你要怎么样就怎么样……水就是说干净、平静。所以这四个字实际上解释起来也是很复杂的，呵呵（谢谢师父慈悲开示，感恩观世音菩萨）
心静如水，定当解脱
视频bhff- 29．空观是五蕴皆空的基础
心静如水，定当解脱。佛法界说“你定当解脱”：你这个人一定能解脱的，因为你心静如水。师父经常跟大家讲，为什么水特别好？水清澈无比、干净，又安静又干净。希望大家学佛，心中要如水般地清净。干净的人，他自己的本性中就会慢慢地空，在性空中。在性空中活着的人，他就无杂念，很干净。学佛人经常讲，为什么叫性空？本性要空，不要有杂念，不要想得太多。你想得太多的话，自己给自己带来很多烦恼，什么都想不通，本性不会空的。在性空当中你慢慢地定下来，最后连境界都没有了，你哪来的名相？你哪来人间这么多的杂念和名相？名相都不住了，到最后连寂灭都没有了，灭度都不要，心中完全解脱了，你内心的境界也变成“亦非境界”——它已经不是境界。你本身有这个境界，还需要去跟别人解释“我有这个境界”吗？举个简单例子，别人在争吵，你在旁边不跟别人争吵， 你还要去跟别人解释“你看，我没跟你们吵，你们在吵架，我没参与”？ 已经完全进入了这个境界中，所以寂灭都没有了，名相都不住了，不住相了。你说“我今天在弘法”——“我”在弘法，“我”还住相；如果我今天已经不住相弘法了——我说了我在弘法，没感觉我在弘法，而我已经在弘法了。
发表于 2024-8-8 23:45:18
