【专题分享】【学会承受】（一）

菩提果

【学会承受】（一）

本篇摘要

▲人生亦无所得，亦无所失，随缘放下一切

▲来到人间 就是要不断受苦

▲忍一时之气 能够消灾解难

▲弘法者承受苦难 方能消业

▲在人间行菩萨道 要做好吃苦的准备

人生亦无所得，亦无所失，随缘放下一切

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人生亦无所得，亦无所失，随缘放下一切

摘自 白话佛法视频开示第 57 集【恒常学佛是根】

学佛人拥有了正能量，就拥有了慧命和生命；如果一个人没有正能量，他就拥有了内心的孤独和郁闷。有些人一辈子感觉自己失去了灵魂，他碰到事情就难受，耳朵听不到佛音，眼睛被五欲六尘虚幻假相所蒙蔽，无法领悟，看不到佛法的光芒。很多人一辈子带着希望来到这个世界，他 希望能够重新在这个世界上有一番作为，但是他忘记了，每一个人来到这个世界上都带有业障。他们来到这个世界，虽然带着希望，但是他们的业障很重，离不开自己的悲伤 和忧愁。他们带着眼泪，带着自己不能达到的欲望离开了娑婆世界，因为他们没有修行，没有明心见性。不修行的人，每一天在幻想、幻觉中生活，每一天就是想象，时常幻想，在泡沫般的贪欲中杳无音信，自己的那些欲望、拥有的和失去的，包括曾经拥有的幸福和痛苦，都消失在空气中，承受着消失的痛苦。

我们现在每一个人，只要回想起过去的一些悲伤的事情，总是无限地惆怅。这些事情在我们脑海里好像发生过，又好像没有发生过，那就是因为你失去了它，没有了，在心中才会产生虚幻的惆怅。不学佛，你永远活在自己内心肮 脏的小生命中，也就是你自己拥有的一个小小的世界、一个小小的家庭、一个小小的人我是非中，从来不知道能够帮助到别人，从来不知道能够跳出三界。我们人在微尘的世界中，茫然得无法自救。有些人发生了事情，没有人可 以倾诉，没有人可以说，因为他太不了解别人，他也怕别人不了解自己，所以他永远在那些痛苦中徘徊，最后他觉得这个世界是如此地冷漠。这就是他自己的小圈子，在他 自己所拥有的他认为的人生王国中，失去了他应有的智慧。在愚痴中，人生如梦幻泡影。

 

我们无论碰到什么事情要懂得“受”——接受、承受。我们多少幸福的事情，也是受过了，我们多少痛苦的事情，也是受够了，永远是这个“受”字。佛法把“受”叫“已成念境”， 就是已经成为一个意念的境界。我们一生走过了多少红尘路，我们一生做过多少惊天动地或者让你痛不欲生的事情，都是“已成念境”，念境就是一个念头，一个念头就是一个境界。佛教界讲“一念升天，一念下地狱”，想不通的念头让你下地狱，想得通的念头让你升到天界。佛法界早就把这些虚幻的人生世界称为“往事不复见”，也就是过去的事情不会再给你重复看到了。大家想想是不是这样，我们小学时候的感觉，现在还有吗？中学时候的那些感觉，现在也没有了。我们曾经在家里、在父母亲身边的感觉，现在 也失去了，一切不复重现。

 

师父要你们懂得，在生命中出现的一切，不管善的、恶的， 你不喜欢的和你喜欢的，所有的一切幸福和悲伤，你都无法去永远占有它，只是你的一个意念，只是一个“受”字，受过了就结束了；只能经历，不能占有。当你拥有这个世界上一切幸福的时候，那也只是“受一下”；当你痛苦的时候，也是咬咬牙“受一下”。因为我们是时间的过客，有首歌是“过客匆匆”，人来去匆匆，过客匆匆，总有一天，我们会和这个人世间你所认为的痛苦告别，或者你所认为的在这个人世间的幸福，你也会跟它告别。到了最后，佛法教导我们要放下一切，因为在这个世界上无所谓失去，我们只是经过而已。希望大家懂得，人的一生亦无所谓得到，也无所谓失去，只是一种体验罢了。真正的学佛：碰到眼 前的，好好地珍惜；对自己过去的东西，随缘放下；未来的、要来的事情，要坦然地面对它。诸法空相，幻化存真， 这个世界一切都是虚空无相。

来到人间 就是要不断受苦

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来到人间 就是要不断受苦

摘自 白话佛法视频开示第 22 集【原始的空性，拥有着本性】

人生其实就是一个循环的机制，就是六道轮回的一个程序。我们人实际上生出来很苦，然后慢慢地开始懂得什么叫甜。 我们人的感受时时刻刻在心里：年轻的时候我们很快乐，但是慢慢地就开始感觉到，很多东西求不到的苦，这是佛 法界讲的求不得苦，慢慢开始了；还有，年轻时候我们有很多的理想，想实现理想，但是没有实现，它也会给我们 带来很多的痛苦；当我们中年慢慢进入自己的家庭中，我们开始懂得自己的观点和观念，不能接受父母亲的观点， 又不能接受同学和朋友的观点，我们进入了另外一种痛苦，那就是心灵的痛苦；等到毕业了，我们好像已经找到了一个自由的空间——终于毕业了，可以大展宏图了，找到工作之后，没想到同事之间、朋友之间又产生了很多痛苦，因为人与人之间最大的差异就是观念不同、观点不同，再加上人与人之间意识形态产生对某一件事物的理解不同，处理不好事物，又开始痛苦；慢慢地，觉得别人不了解自 己，事业上开始不顺，又会痛苦；然后等到年纪稍微再大一点，找到了家庭，以为家庭可以给自己带来很多的幸福，慢慢地感觉到，跟自己所恋爱的人观念不同，又深深地陷入了家庭的痛苦之中；最后在家庭的矛盾中，开始产生更 多的执著，认为自己总是对的，别人不对；家庭矛盾之后又有了孩子的痛苦，对孩子的不理解和孩子对自己的不理 解，慢慢地产生了更多内心不能承受的不理解的苦；孩子长大了之后，慢慢地对父母亲很多的习惯、性格、话语等 予以遗弃，一代人的差距，慢慢地又开始承受着苦痛。

 

这就是师父跟你们讲的，世界上凡是有形物质、无形物质，只要带有感情，只要带有一切人的感情，到最后基本上是属于空的。空的，就是给你带来不实际的、不能让你理解的那种痛苦。所以很多人说童年时候还很幸福，为什么越长大越痛苦？这就是我们人生的一个必然规则，也就是轮回。

忍一时之气 能够消灾解难

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忍一时之气 能够消灾解难

摘自 20181014 纽约《玄艺综述》大型解答会

印光大师小的时候，每年在秋收过后，他们家乡村里都要演大戏，然后酬谢神灵。由于印光大师人很小，年少的时 候，他趁着戏还没有开演，就拿了一个小椅子，放到舞台的中央，等待看戏。他自己还没有坐稳，耳边传来粗暴的 声音：“这椅子是谁放的？”“我。”话音刚落，就被来的人抽了两个耳光，而且“咣”的一声，椅子被扔了出去。孩子顿时头皮发麻，眼冒金星，回到家里忍着疼痛，没敢告诉父母，怕父母爱子心切，引起纠纷。从此，这个孩子更加注意自己的言行举止，长大成人之后赢得了众口称赞，成 为一位很有名的法师。

有一天，当年欺负他的人迎面走来，满脸堆笑：“来来来，请法师到我们家来坐。”老法师笑嘻嘻地答应了。印光大师一辈子没有跟别人说起过这个事情，直到后来，为了教育一个被人冤枉而生气的弟子，才重提旧事。大师跟他说：“孩子，你不小了，你应该学学做人的道理，‘忍’这个字你没听说过吗？当年我好像是个弱者，可是弱也无妨，我的忍辱换来了家庭的和平，希望你学我的‘弱’，不要将‘竞争’二字奉若神明。”

 

在佛法界，忍能养福，善能育德。忍辱是大船，可以渡过 一切苦难；忍辱是良药，可以救度一切众生，所以能够忍耐的人，他的境界会越来越高，降伏自心，以忍辱为宝。佛陀说“吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致”，也就是说，我们做人天导师，三界唯我独尊，都是因为多世修忍辱所致。大家听师父一句话，成大事的人必有大气，有大气的人必有大忍。忍不是逃避，而是一种能量的积蓄， 等到一定的时机，你就会用你的忍耐化解一切灾难，随机应变，这就是佛法界讲的随缘。

弘法者承受苦难 方能消业

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弘法者承受苦难 方能消业

摘自 Wenda20181021A 12:18

女听众：师父，观世音菩萨开示：“阻碍越大，只要克服 后消掉的业障才会越多，这些都是你修行路上必定的考 验，合格后修行路便会平坦顺利。”请问师父，克服阻碍 和考验合格是不是菩萨会加倍帮助消业，保护慧命？

台长答：是啊，你看看《西游记》就知道了。唐僧跟观世 音菩萨关系也这么近，孙悟空一个跟头翻到天界就可以见 到观世音菩萨，那为什么观世音菩萨不把他们师徒四人用 法力直接送到西天去取经啊？为什么让他们经受“九九八 十一磨难”啊？因为该你受的，你还得受，菩萨不动因果（这些考验是自己的业障所致，还是菩萨故意考试，通过 之后才帮你消业，达成所愿？）不会，就是你自己消业， 都是你们自己的业障。你看看《佛陀传》就知道了，连佛 陀在人间都有很多考验的。圆满境界是靠着你不断地去修 持、不断地去消业，才能达到圆满的境界（那如果这个阻碍克服不了，或者考试通不过怎么办？）通不过，你就变成另外一个道了，那就不行了。所以一个人苦就是苦在这 里啊，并不是每一个人读大学都能毕业的，也不是每一个 努力的人都能成功的。这在人类社会当中是完全合乎现代 逻辑的。所以任何人的努力都不一定成功；你要做好不成 功的准备，但是尽自己最大的努力去争取，那才是正能量 的一种心态。

在人间行菩萨道 要做好吃苦的准备

摘自 Wenda20170205B 09:32

女听众：师父，您好好休息，我觉得我们都修得不好。

台长答：昨天晚上被一个灵性又搞了，妈妈把孩子带来我们东方电台，这孩子身上那个灵性……每天回去之前要给他加持一下，昨天晚上那个灵性跟我回家了（他怎么跟你搞啊？）坐在沙发上，他就来了（就是您一回到家，他就 跟着您回去）对啊，他就拿手来抓我。他先给我手的时候，就像一个小孩的手一样师父看见小孩子的手，总是跟他握握手，跟他弄弄，小孩子嘛结果一下子变得上面全是毛，细细长长像一个爪子一样，就是已经是灵性了，鬼手了（然后他就抓您了吗？）他就盯着我，问我要东西（就是要小房子？）没讲。师父就逃啊，想躲避他。他追过来，我就跟他打了（最后怎么办啊？）最后我求菩萨。最后他肯定输了，但是问题得罪人了，因为你答应加持这个小孩 子的话，你又加持不到。师父加持，我又不肯讲“我就给他加持一下”。很累的（师父，佛友已经答应念小房子还给他，他还是会来找您不去找他吗？）我现在答应给你十万块钱，答应的这里已经有钱给你了；这个人是“银行”手上拿着钱，也知道是来帮你的。你说这个灵性先问谁拿？ 是问答应给十万的人拿呢？还是看到人家钱已经在手上了，而且直接说要还给你了……师父给人家加持，他就直接拿了。你说他不找我，找他妈啊？找他妈还念不出来怎么办？ 弄死他也没用，也念不出来。他看见他家的一个亲戚很有钱，台长就是他的亲戚一样，你说他不找我找谁啊？（师父救了这么多人，您每天都要去接受这样的灵性，那您昨天的事……）没有，灵性不厉害的就没关系，昨天这个灵性比较厉害。你没看见小孩子那样，简直就是个小鬼，我不能讲的（那他还会再来吗？如果那个人不好好念经，他还会来找您吗？）你不给他加持，他就不来找你；你一给他加持，他就来了。你家里如果有个亲戚是李嘉诚，你欠人家钱，你说人家来找你还是去找李嘉诚？（觉得师父承受太多我们不知道的事情）知道就好了。你怎么知道？刚刚我讲，你就听到了（感恩师父，我觉得挺惭愧的，刚刚 还在想自己的事情，现在师父这么一说，我想通了很多） 

有些人活着是为人家活着，有些人活着是为自己活着，活的意义不同。有些人死了，重于泰山；有些人死了，轻于鸿毛。有些人死了，还被人家骂；有些人死了，被人家供拜。是不是两种境界换来两种不同的果报？（对，感恩师 父。师父您每天都那么忙，每天还要念经，念小房子，还要承受这么多的灵性，对您……）不要讲了，当你做到菩萨的时候，你也觉得这些事情没办法，你也会承受的。因为你现在是人，你没有菩萨的境界，所以你看见菩萨，你 觉得很了不起、很伟大。等到你是菩萨的时候，你觉得“这是我应该做的”，就这么简单了，几个字“我应该做的”。你要做菩萨，你用人的境界来看菩萨，当然觉得菩萨很苦，菩萨很伟大。看谁的，什么样的境界。一个小学生看教授：“做教授、专家怎么这么不容易啊？”等到你做了专家，自己就“哦，我就是这样，很普通的”。好了，不要再说了， 浪费时间的事情不要再讲了，我不喜欢人家拍拍我的。我 吃苦也不是一天了，弘法也不是第一天了，已经十年了。 一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，而且要不做坏事（好，我会记住师父说的话，谢谢师父）