【专题分享】【学佛的四个阶段之三：行】（一）

菩提果

【学佛的四个阶段之三：行】

（一）

本篇摘要

▲身体力行才会有感受和觉悟

▲行

▲学佛不是练文字功夫

▲不去做 就不能真正理解佛法理论

▲单单理论上开悟 无法消除业障

▲以行为救度众生 能最快还清业报

身体力行才会有感受和觉悟

(请点击视频观看）

行

摘自 白话佛法视频开示第 60 集【理解就是解脱】

第三就是“行”。当你明白道理之后，你是不是要行？行，就是在做菩萨。当我知道了，别人跟我讲，我都理解了，接下来我就要去行、去做了，做得像菩萨一样，这就是行。“行”实际上就是我们学佛人经常讲的一句话叫“修行”。修什么？你每一天有行为吗？有。你有一些做得不如理不如法的也叫行为吧？对。那么要修正吗？修。然后就是在你的行为上把它修正。所以依法修行，就是如理如法地去学 佛修行，就是我们说第三是要“行”。

学佛不是练文字功夫

摘自 师父每日fyfy 2021 年 6 月 10 日《觉行圆满》

学佛之人，要学会真实妙观。学佛不单单是从文字上弄通， 不能把佛法当成纯粹的知识来记忆。嘴上一套套，最后自 己学得云里来雾里去的，只是自我感觉很好。 学佛的根本是要在践行中，单单学知识性的理论记忆，把 佛法当成练习文字的功夫，不懂得妙用佛法，等于没学。

不去做 就不能真正理解佛法理论

摘自 白话佛法视频开示第 60 集【理解就是解脱】

比如你在家里做再多事情，你什么理论都懂，但是你不去做，你就不能真正理解。就像一个人说：“我会开车，开车很容易的，这个扳一扳，那个脚踩刹车，想停就踩左面，想开车踩右面。”你没开过车，你按照这个理论试试看？ 上了车就不一样了。所以这个“行”就是要弄懂，对佛法彻底地明白之后，要在生活当中去运用它，运用到正见地明理。“正见明理”就是明白、真正地正见地明白这个道理， 而且把这个佛理用到你生活的每一件事情中，你就是“行”了。

单单理论上开悟 无法消除业障

摘自 白话佛法二 9. 【妙法修行的程序】

开悟了之后会不会轮回？会轮回。为什么？因为当你开悟了，只不过是明白了这些道理，但还没有行，当然会轮回了。你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”过去所造的业，难道不让你去轮回吗？你虽然明白道理了，但是你没有去改过，还没有去修正你的行为，只要做了恶事一定是要轮回的，不要以为自己明白了，开悟了，就行了，还是要到六道轮回的，因为你只是开悟，而不是真正的证悟。你的眼、耳、鼻、舌、身、意在你的心里，在你的身上，所造的业障，就是一个活生生的你，而你还是存在这个宇宙空 间里，虽然你开悟了，明白了很多道理，不应该造十恶业，但是你已经造业了，这些业障就会围绕着你，因果随着你， 只要有你人在，你就必须六道轮回。

以行为救度众生 能最快还清业报

摘自 白话佛法七 6.【知佛理 明佛法 真心灭定】

如果一个人有很深的业缘，靠着小乘佛法那是解决不了的，学佛要学大乘佛法，大乘佛法就是要救度众生，大乘佛法 就是要救度有缘众生的人，就是要能够舍己救人的人，才称得上是学大乘佛法。我们学大乘菩萨，就是要学得彻底， 要修得快，要修得好，因为救人是不能等的，我们要学佛是不能等的，我们学习大乘佛法的人，一学就要学到根本。根本是什么？就是慈悲心，就是一个人的善，任何时候要去想到人家，要去救人，这就是学佛的根本。

自私、怕受戒，这就是一个人是否诚心学佛的试金石。一 个人赶紧承担自己前世造的业，今世来受苦了，这就是一 种苦修，我要懂得回报，我要懂得帮助人家，我要减轻别 人的痛苦，来还清我自己身上背的业，这就是学习大乘佛 法。