【专题分享】【观实相 不著相】（三）

菩提果

【观实相 不著相】

（三）

本篇摘要

▲执著自我感觉 是人们悔恨的根源

▲每个人内心的认知 是很有限的

▲执著自己有限的所知 会障碍智慧的产生

▲了解但不下定论 才能悟出禅智

▲头脑中的概念一旦形成 会被不断加深

▲心中产生的各种概念 都是缘分所为

▲听到的、看到的 都在不断使我们产生概念

执著自我感觉 是人们悔恨的根源

(请点击视频观看）

每个人内心的认知 是很有限的

摘自 Wenda20160110A 07:00

问：请问师父，人是不是没有办法去理解超出自己认知的东西呢？

 

答：应该是这样。一个人被自己框死了，他有一个思 维架构，每个人都有一个思维架构。因为你所看到的，一 生所想到的、所学到的东西就是这点，所以你一定超脱不了你自己的思维架构。举个简单例子，“井底之蛙”就是这样，因为它看到的天就是这么大、就是这么圆的，那你怎么叫它 来承认这个天大得不得了啊！它说：“你们开什么玩笑， 你们简直在瞎讲啊，天不就是一个圆孔这么大嘛，我看到的  是天啊……”对不对啊？（对）问题是很难超脱的。当一个  人的意念已经形成之后，他没有见识到很多过去的、现在的和未来的东西，他根本不能开拓自己的思路，不能扩展自己的思维，所以这种人就很容易固步自封，觉得别人都错的， 就他对的。明白了吗？（明白了）

执著自己有限的所知 会障碍智慧的产生

摘自 baihuafofa180118

所知障的意思就是这个障碍已经屏蔽掉你的智慧之心了。知障，你知道了之后反而有障碍了。过去学佛的人就是不知道，他都学得很好，等到稍微懂一点了，他开始骄傲自满了，这个障碍就出来了。

了解但不下定论 才能悟出禅智

摘自 白话佛法广播讲座 第 17 集 【怀让禅师的故事 （下）】 

禅道有一个重要的特性是什么，就是不可言喻性，因为禅道就是说，任何事情你不要去把它讲，因为讲出来都会变的，你就是讲对了它也会变，你讲得不对它也会变，所以不可言喻，就是不可喻言，不要去讲，所以禅道就是，以内心战胜了和超越了自己的理解。

 

你看看禅宗，它主要是心理活动，它非逻辑性，非对象性， 它没有逻辑的，禅宗是风又是雨，是动又是静，它超越时 空，时间和空间的一种直觉观照，很厉害的，它是一种通 感的体验，什么叫通感体验？就是我认为当时怎么样情况，我心里明白，我知道了，但是我不讲，是一种非功利性的潜意识，就是不能拿到的一种意识，你得到了它又好像没 有得到它，就是一个人的内心的精神存在。

我举个例子给大家听，什么叫通感体验？我今天看见这个人，我觉得他蛮好的，但是在你的心里你会明白，这个人虽然我现在看着他蛮好的，但是我没听别人说他好不好，听别人说了好 不好之后，我才知道他真的好不好，明白了吗？你对他今天看得好和不好，只是一种潜意识，所以很多人，骗人的人，表面上笑嘻嘻的，你都觉得很好，实际上他在骗你， 禅宗的意思就是叫你们不要去下定论，不要去马上决定， 这个是好的还是不好的，这是物质，这是精神，这个事情是好的，是对的？不对的？叫你们认为三界唯心，万法唯识，你看到的东西是由你的心造成的，所有的佛法就是你的意识造成的，你们现在所有的正确的意识，全部都是法，佛法，师父现在跟你们讲的，众善奉行，诸恶莫作，就是法，肯定是对的，意识，明白了吗？

头脑中的概念一旦形成 会被不断加深

摘自 20191018 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》

有一位心理学家和别人打赌，他说：“如果我给你一个鸟笼并挂在房中，那么，你就一定会去买一只鸟。”后来有人愿意和心理学家打赌，心理学家就买了一个非常漂亮的鸟笼送给了他，让他将鸟笼挂在自己的居室里面，就是家里的房间里。结果是那个同意打赌的人最后不得不买来一只鸟装在了鸟笼里。为什么呢？因为凡是到他家来的人， 进门之后看见空的鸟笼，总要问：“你的鸟呢？你的鸟什么时候死了？”每次都这么问，他每次都这么解释，每一次还是问到这样的问题，因此搞得他心烦意乱，懒得再费口舌，干脆买了一只鸟。

 

心理学家后来说，这个原理就是告诉大家，我们人总是要先在自己的头脑中有一个印象，就像挂上一个鸟笼一样， 后来你就一定会在鸟笼里装些什么东西。就犹如一个人对别人有看法，他就会不断地在这个看法中慢慢地瞋恨他， 慢慢地嫌弃他，去因他而烦恼。鸟笼也是这样，你在头脑中挂上这么一个鸟笼，就犹如人慢慢地有个概念：如果你有一个好的概念，就相当于在你的脑子里，这个鸟笼成为了你的一个理想。

 

其实，每一个理想的实现都是要在脑子里先有这个概念。 设想一下，如果我们人类没有千里眼、没有顺风耳的设想， 又怎么会有现在的电视机和各种缤纷的通讯设备呢？如果 人没有长命百岁的梦想，又怎么会不断地有新的抗菌药问 世呢？如果人类没有想飞天的想象，又怎么会制造出宇宙 飞船呢？

 

一切的一切都是人类事先在脑海里拥有了这个概念，这和挂在脑子里的鸟笼，结果是一样的道理。

心中产生的各种概念 都是缘分所为

摘自 师父每日白话佛语 2021 年 6 月 9 日《放下执著》

当一个人心里执著的时候，他是听不进任何一个人的话的， 他完全按照他心里的概念在走，因为在他的八识田中有一 种自我解释、自我回避，还有自我辩解的意识功能。这些 功能都是因缘而生，因缘而起，已经储存在八识田中，很 难把它去除。

听到的、看到的 都在不断使我们产生概念

摘自 白话佛法视频开示第 101 集 【除心垢染 行即清净】

师父现在正在跟你们讲思想。你们本来没有想过很多事情， 因为师父讲的话引起了你们的思维。我不讲，你们不会去 从这方面想吧？我一讲，你们从这方面去想了，你们就会 对师父的话产生分别心。有的人就觉得师父讲的话对，有 的人就讲不对，那是不是对师父的话产生了分别意识了？ 所以产生“讲的对”和“不对”，那就是“感而遂通”，都是由 感觉开始的。人的这个感觉，使自己的思维慢慢地随着某 一个感觉的概念而变化。比方说我看见了某一个人，我开始没觉得他很会吃，后来每一次看见他都吃得很多，那么我慢慢地思维感觉着“哎呀，这个人怎么吃得这么多”一个概念。每一次都看到“怎么吃得这么多”，那么这个“这么 多”就是一个概念。那么在我的心里就会产生变化，一看见他就产生了一个概念叫“吃得多”。所以在第一个思维之 后，学佛人要懂得怎么来改变，就是当一个思维过后，第二个思维还没有开始想之前（两个思维的当中），就必须看清这是一个虚幻的世界。