师父曾在一次讲座中开示，菩萨初发心时即成正等正觉，就是说当我们发出学佛的愿力那一刻，这种决心的能量非常之大，是势不可挡的。然而问题是，人都有懒怠的劣根性，尤其是得到了一些人间利益后，更会心生退意。
师父经常提醒我们，千万不要“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，仗着佛卖钱。”去往西方世界的路上不拥挤，正是因为中途懈怠、退却的人太多。
今天学习的《学菩萨界 转凡成圣》，告诉了我们一个不太愿意面对的事实，如果不能跳出轮回，一辈子积累的功德就全部转化成人天福报，非常可惜。师父在其他开示中也曾谈到，这些功德，包括拜师时种上的莲花，在命终时化为了升天享福或投生大富大贵之人。而一旦天福享尽，依然会下生人间甚至堕落三途；富贵之人修心难，造业却比常人容易，从修行到堕落可能只隔了一世的时间。
因此，修行要生起头一等大事的迫切心，并把它落实到生命余下的每一天。初学者确实会觉得修行苦，但慢慢也会感到法喜，何况生命无有尽头，与其长久地出驴胎入马腹流转六道，不如抓紧这一生修成，哪怕苦，也只是这辈子的事。
大乘菩萨道的修行分五十二个阶位，是从初发心的凡夫菩萨直到成佛的道路，证得一地菩萨已经是人间的圣人，一地菩萨之前还是凡人，转凡成圣，就从登地开始。
修行的目标是转凡成圣，虽然一个初学佛的凡夫用人间的这一生直接修成菩萨几乎不可能，但这是修行人生命境界的目标。就像我们参加考试，如果为自己设定了要考100分的目标，几经努力，可能会考到80分，但如果只想考80分，就很可能只有60分甚至不及格。
正如师父所言，修行人如果能够一生保持初发心时的觉悟、精进，在人间达到菩萨的境界不是天方夜谭。然而我们见过许多同修，刚学佛时凭着一股发自心底的感恩和热情，念了很多经，度了很多人，但遗憾的是，有的得到人天福报后经不起诱惑，懈怠放松了；有的受不起大家的赞叹追随，贡高我慢了；有的觉得戒律约束太严，继续享受生活去了；也有的追求神通奇幻，修出偏差甚至误入歧途了。可见初发心容易，要一生正精进太难。
菩萨道五十二个阶位的修行有很多细致而严谨的标准，师父在这篇开示中告诉了我们初步的轮廓。我们是在家修行的凡人，难免会时常忘却修行的初发心，登地菩萨境界的讲解，让我们看到了转凡成圣的第一重境界，对照自身和菩萨的差距，我们都会觉得自惭形秽。
但正因为圣者日月一般的清净与智慧，才让我们心生敬仰，只要努力了，就离成功越来越近，而不努力，永远触摸不到成功的大门。即使由凡夫修成了圣人，从一地菩萨到成佛，每一地修证境界的提升，都是在开发清净心、开发般若智慧，都在不断地调柔自心，变得越来越清明、宽广、无我、寂静、平等、无相……
只要发了菩提心的人，都能称之为菩萨，我们如果能发菩提心，并且不忘初心，一生精进，就是人间的菩萨。菩萨分为凡夫和贤圣，虽然初发心的菩萨与圣位菩萨在境界、所作所为上相差甚远，但未来成佛的目标是一致的。作为初发心的菩萨，在绝对坚定的信心下，还要行一切利己和利他的善法，持戒、消业、学习、度众等等六度万行，在发愿与行愿的循环增上中，一个阶位一个阶位地往上修。
即使已经登上圣位，但菩萨的精进没有片刻的停止，信心没有刹那的退失，我们作为初学的普通人，有什么理由在一点点名利福报中止步不前呢？当真正懂得了遥远的故乡胜于暂居地亿万倍的那一刻，我们的心已经走在了回家的路上，哪怕艰难险阻、荆棘遍地，都无法阻挡归家的决心。
初发的菩提心和圆满的菩提心没有分别，此生如能做到不忘初心，等到生命结束时，故乡一定就在眼前，因为初发心的瞬间，其实就是彼岸。修行之路没有终点，真正的觉悟也没有尽头。
Li
发表于 2022-6-30 22:49:29
