【专题分享】【从源头上防止修偏】（四）

菩提果

【从源头上防止修偏】

（四）

本篇摘要

▲汝心本性 观自在

▲以平常心学佛是最好的

▲佛就是世界上最平凡的人

▲要提起观照事物本质的能力

▲富翁与乞丐儿子

▲不能人云亦云 不信真相

▲防止走偏 就要能分别诸法相

▲挖掘自身能量 则一切具足

汝心本性 观自在

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以平常心学佛是最好的

摘自 白话佛法七 14、【学佛人做点好事并不难】

佛陀讲，最平常的也就是最深的，当你用最平常的心去拜 佛的时候，实际上你就是用的最深的心。你以为拜拜佛， 人家看不出来？你天天拜、月月拜、年年拜，你拜到最后， 一求就灵，难道不就是最高的、最深的东西吗？

佛就是世界上最平凡的人

摘自 白话佛法一 25、【谈谈“众生的念头”】

佛是世界上最平凡的人，因为他恢复了原状态，因为我们是善良的人，修心修到最后，把佛性都修出来了，就恢复到最原始的原态，即佛菩萨原来的元灵。

要提起观照事物本质的能力

摘自 白话佛法视频开示 114 集【“十如是” 一如不二】

见性成佛，你明白了道理，就可以知道佛法最重要的是在自己的日常生活中时时刻刻要提得起观照的能力。你观照了吗？你看穿事物了吗？看穿自己的本性了吗？你知道自己的问题在哪里，你知道自己在男女色情方面过不了，自己很清楚，就不要去接触；你知道自己在吃的方面控制不住，就少碰吃的东西；你知道自己在钱财方面碰不了，就不要去碰，那么就增加你这方面的力量。所以“观照观照” 就是时时刻刻观照，照看好自己的心，不要让它贪瞋痴慢疑，不要让自己进入五浊恶世当中。

 

世间法与出世间法是一不是二。人成即佛成，你想修出六道也好，你在六道当中修也好，实际上都是一个字—— 修。做人做得好和做得不好，都是做人；读书读得好和读 得不好，都是学习。是一不是二。能学佛的人就是一法如。一法如是什么意思？就是要了解这个事物的真实之相、真 如实相，一切法如都是真实的根。要记住，看问题要看到本质，世间一切皆虚空，能够看到事物本质，就是一如不 二，就明白了不管是出世间与世间，都是一如不二。要懂得这个世间不管修出世还是在世，都是真实的，要用心，有缘分，要懂得一切真实相，理解了才能修出来，不能理 解真如实相，是修不出六道的。要想证得烦恼与菩提不二， 就要好好地了解真如实相。烦恼即菩提，是一不是二，生 死与涅槃也不二，都是一样的。看事物要看到它的本质， 要懂得这个道理。

富翁与乞丐儿子

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不能人云亦云 不信真相

摘自 20150822 马来西亚·柔佛《玄艺综述》解答会

有一个男人出了车祸，被送到医院里去抢救，他妻子站在 他的床边问医生说：“医生啊，我的先生是不是伤的很厉害？”这个医生说：“恐怕他已经死了。”受伤的男人一听，我还没死啊，马上就硬着头皮，头动了一下说：“我没死... 我还活着...”这时候妻子马上制止他说：“安静一点，医生 比你懂得多，死了就死了，你还装活着干什么？”这个道理就是告诉大家，我们人相信别人的猜疑，嫉妒心，却不 相信自己的能力和真实的事物，每天别人说什么，就听什 么，被别人控制着。

   

防止走偏 就要能分别诸法相

摘自 白话佛法视频开示 第 47 集 【若能布施心 智慧能行深】

能善分别，用这个如如不动的善分别，因为当下自己性空了，不会为人间的一切去著相，这就是第一义，就是佛学的第一义谛，即真谛。真谛就是我们讲的“三解脱门”，因为它本身是空，所以它无相、无生。《心经》中就是讲的 无生无相，所以佛学的真谛并不是形而上的道体，就是说不是形式上佛道的体现，而是真正的内心的一种智慧的体现。现代的哲学解释，学佛人经常讲的本体是什么，其实 本体就是真谛，就是你心中认为这个事情到底是怎么回事，你本性中的真谛，而任何人不能改变的真谛，真理就是这样。过去经常说“歪理十八条，真理就一条”就是这个道理，因为你心中有真谛了，所以“能善分别诸法相，于第一义而不动”。如果你今天能够善地分别、善地解释所有人间、世界上的一切法相（一切现象），这就是你心中的“第一义而不动”，也就是说你如如不动的本性，你知道的真谛，所以怎样也不会改变，就是第一义谛。

凡夫心意识的境界随外境而变化，别人说这个人好，你就说这个人好；别人说这个人坏，你可能跟着一起说坏；而一个有智慧的人，他心净，心自己净下来了，可以度到诸禅，就是“心净已度诸禅”。当你的心明白了真谛之后，你的内心就有禅定，所有的禅定都会出来。所以“已于诸法得自在”，对人间所有的法相，发现的所有的相都能够看破、看穿，能觉悟，当然得大自在。比方说两个人吵架吵了半天，你笑笑，你想到了这是因果，明天他们会好的； 过几天你再去看，他们两个保证好得不得了了。你知道这个义谛，怎么会卷入到这种矛盾之中？

 

“能善分别诸法相”就是你的行为和作为“于第一义而不动”。 佛教为什么叫我们如如不动？不要因为别人说什么而改变自己的观点；不要因为别人在做什么行为而改变自己的初衷；不要因为别人在想什么，而让你内心跌宕起伏。

   

挖掘自身能量 则一切具足

摘自 白话佛法四  5【寻找人的本源】

人不认识自己，不知道自己的能量，不知道自己的本事， 不知道自己是怎么回事，就叫“人不识”。“人不识，人人皆有”，就是说你不认识自己的能量，你不认识自己拥有的先知先觉的能体悟出人间宇宙真理的一个聪明智慧的本 源，这个本源体是人人皆有的。你虽然不知道，但确实是 存在的。就像农村的老妈妈，她不知道有宇宙万物天地， 什么都不相信，什么都不懂，但是它也是存在的。“个个不无”，就是说人人都有的，没有一个人没有的。“人人不 知晓”，实际上你明明有这么好的东西，你自己不知道。 你想到你这双手，你会画画，他会弹钢琴，那个人会打球， 你知道你这双手个个不无，就是什么都能做。实际上没有 一个人不可以做到的，就看你学了没有，就像你的脑子一 样。师父今天有这个脑子，你们为什么没这个脑子？实际 上就是你们没有把你们的本性挖掘出来。师父从天上下来， 也经过了和你们一样的听大法师、大菩萨讲法，或者弘法 传道在人间的几世当中，转啊转，转到上面去了，最后再 下来救人。道理是一样的。所以人人皆具佛性。一个小孩子可以称为“小菩萨”，一个老年人可以称为“老菩萨”。你 把他们都当成是菩萨，你就是菩萨。只不过很多人不配。 你像不像一个菩萨啊？因为你的脏东西已经把你的摩尼珠 遮住了，你肮脏的灵魂已经让人看不到你原来的本性了。

如来藏和摩尼珠是一不是二。就是说摩尼珠是本性，它和如来藏是融为一体的，是菩萨给我们最原始的本灵。师父 给你们讲这些东西是希望你们快点开悟，我们没有时间像 过去的和尚那样到庙里去从一本经一本经学起，师父要直 接开发你们的智慧。因为时间不多了，师父要让你们开悟， 把你们心里的摩尼珠擦亮，把你们的本性擦亮，让你们自 己来感悟，让你们的本性来开启自己的智慧和良知。